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阅读表演仪式

时间:2021-05-03 12:16:06 来源:

丽莎·拉顿(Lisa Radon),“ἐπίἡμέρα”(2012年)(通过lisaradon.com)

俄勒冈州波特兰市-上个月在波特兰市旅行时,我遇到了许多艺术家,他们使用写作的结构和流程来安排表演行为。但是对于丽莎·拉登(Lisa Radon)来说,阅读是写作,而不是写作,这是表现的关键。在汤上,拉顿和我把阅读作为讨论读者和作家之间共同的创造行为来讨论:每次阅读一篇文章,从某种意义上说,它变成了一种新文本。Radon认为表演是一种“激励器”,它不仅可以立即展示出观众的动作,还可以改变人们的生活或产生后果。她主要从事文本的创建和发布,并将其作为持续的工作。她在2012年创作的作品《ἐπίἡμέρα》涉及在严峻的装置中进行八个小时的手写(她偏爱白色和着装要求的白人),从而唤起一种修道士的纪律。Radon告诉我,仪式可以使人们做真正的工作。

Jessalyn Wakefield和Stacey Tran都是波特兰的作家,刚刚开始以表演形式工作。我参加了他们第一次合作的第一场现场表演,即“ OUR DEVOUR”:在东北波特兰的一个阁楼教堂里用餐。在教堂门口,一个戴着灯笼的面纱人物(韦克菲尔德)见面,其他客人和我被带到主要表演空间和一张长桌子。我们坐着等待,互相闲聊了大约10分钟,直到我们的高级女祭司Tran和Wakefield开始讲话。他们带领我们完成了宗教曲目的一些动作(站起来,坐下,以精神事物为中心,考虑您的位置),并要求我们在我们的身体中变得更加虚伪(专注于呼吸)。尽管桌上摆着一篮子篮子面包,咸味奶酪,橘子,鱼籽和橄榄,但我们没有得到任何暗示。最终我们得到了汤,没有汤匙。后来,我们收到了一些腌制的鱼和蘑菇,以及杨桃薄片。某一时刻,每个人都被蒙住了双眼,然后在蚕食时留给自己的设备。随着身体刺激的增加,表演者的语言逐渐减弱。沙拉课程结束后(最后一个课程),观众不得不结束工作,这一时刻比表演者所希望的要长得多。

杰萨琳·韦克菲尔德(Jessalyn Wakefield)和史黛西·特兰(Stacey Tran),《我们的冒险》(OUR DEVOUR)

杰莎琳·韦克菲尔德(Jessalyn Wakefield)和史黛西·特兰(Stacey Tran),《我们的冒险》(OUR DEVOUR)

当然,一顿饭本身就是一种仪式。但是,在以瑜伽语,天主教,S&M和其他难以识别的语言比喻为特色的无意义的宗教服务的背景下,这顿饭也具有锚点的意义。韦克菲尔德(Wakefield)和特兰(Tran)创造了一个美丽的风景,但是那并不是一个完全可以控制的风景。这里真正的工作既不是表演的文字,也不是精心制作的(尽管并不总是很美味)晚餐,而是为参会者创造的体验奇特。我在极端怀疑的状态下花费了大约三分之二的工作,这种状态只有在与我们的色拉一起获得各种各样的美元商店玩具和游戏时才被打破。恐龙贴纸,小笔记本,拼图和Slinkies的荒谬性帮助打破了个人怀疑的隔离,并团结了一群人。最后,我们知道笑是否对。

礼仪的舒适性使表演成为一种稳定的礼物。丽莎·拉顿(Lisa Radon)提到的“真实作品”也许是慷慨和热情好客的艰巨工作-无论是否有意识地承认了这些要素,提供活艺术品的两种状态必然会让人联想到。呈现一系列熟悉或重复的动作,使观众有空间以自己的方式阅读作品。这样可以实现美妙而又危险的开放性。不知道听众是否会笑还是哭-或者说,是否给予他们同等的许可权去做,或者不做,或者不做,使创造性的时刻变得动荡不可信。阅读使现场艺术再次生动起来。

“我们的开拓者”活动于11月5日在艾伯塔省修道院(俄勒冈州波特兰,NE Alberta Street 126号)举行。

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