乡愁诗歌意象「诗歌意蕴题」

大家好，乡愁诗歌意象「诗歌意蕴题」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

为乡土举念

——波眠诗歌具象意蕴

冯春晖

陇南的灵山秀水，蕴育出大片歌唱的诗人，他们执著于这片土地，歌唱土地，歌唱爱情，歌唱苦难与欢愉。尽管他们富有诗情与激情，他们执着的传递着自己的歌声！这是不卑不亢的歌声，这是燃烧着热爱火焰的歌声，这是贴近乡土感知饮烟，散发着自然清香气息的歌声，其所以如此，诗人们的歌声便显得异乎寻常地揪人心魄！在这众多吟咏者之中，波眠颇有其个性特征。漫步在波眠营构的意境里，一股股强烈的为乡土举念的执着会扑面而来，这种虔诚让人落泪！

早在上世纪九十年代初，波眠便已成为省内知名的实力派青年诗人，这位诗书俱佳的楞头小伙子，从他的马元老家里步步为营般“占领”县城，又从县城辐射向外，颇有些让人诧异与钦佩。1998年7月，北京燕山版社推出他的《黄雪地带》，算是对此前波眠诗歌道路的一次小结。《黄雪地带》（以下简称《黄》）集中而全面地传达出诗人梦魂萦怀的乡土情结，诗人难割难舍的乡土情愫，波眠表现出浓郁的对乡土的膜拜与感恩。难能可贵的是，他的意象化写作态势，在诗歌创作仍参差不齐，良莠难辨的今天，竟是那么的前卫！一位聪慧的歌者，在玉米、白菜、老鸦、水井、菜蜜、羊……等等稔熟的乡土背景里，用博大而又鲜活的意象，酣畅淋漓地表达出对乡土的怀念、感恩、眷恋、牵挂与伤感。

一、乡土具象传达着对神造的乡村的热爱

波眠的《黄雪地带》的扉页，刻意摘引了库泊的名句：

“乡村是神造的，城市是人造的！”这种象征意蕴非常畅晓，它透视出了《黄》的主题信息与作者对于乡土价值的充分肯定。乡村是神圣的，乡村是孕育灵秀生长智慧的摇篮，这里鲜有权诈，少有贪欲。这里自然生长的草木与同它们朝夕相处的人一样，享受自然的雨露和阳光。这一切对于波眠来讲是如此之清新！走出乡村的人，一旦忘掉了乡村，便再也找不到归途，在真实意义上成了漂泊四海随波逐流的浮萍。正如波眠自己所说的：“我喜爱自然，常常溜到家乡富有庄稼物色的风光中去，感受自然的情理和气韵。我爱我善良和辛苦的父老兄弟，同情焦虑文化的制约使他们生活得艰难而闭塞，我无论如何荣华都改不掉对土地固执的依恋。”（《大地访诗人》P271)

二、乡土具象弥漫着对乡村生活的沉重描述

波眠的诗是鲜活的，但是，在他鲜活的乡村意象背后，却是对乡村生活的沉重思索、无奈喟叹与痛苦描述：“这么多麦客／携带垢面的塑料袋／”“有谁感知／镰刀们穿过黯长的麦管／走向黄金的麦穗”（《麦客》）。在习空见惯的场景中，诗人流露出的是一种揪心的关怀！是对苦难兄弟的关怀，它是在那样的不经意间，让人心灵震颤！“这玉米的红缨／把妻的娇美拿走了／这玉米的穗杆／把父亲的挺直拿去了／这玉米不满足／站在农舍外索要什么／”“玉米啊，作为种田人不要把这座桃园里的霞光夺走／不要把油菜里的黄金夺走／这就够了”（《玉米》）玉米意象涵盖了艰苦的稼穑生活，经年累月在土地上劳作的人们，日出而作日落而息，他们美好的青春耗光了，鲜活的生命耗枯了，广袤的黄土地，到头来什么也不剩，给予耕者的回报仅仅是捉襟见肘的紧巴巴的日子！

波眠的诗中，玉米意象被大量运用，但却意蕴迥然。《苞谷绿过四月》里，诗人拟在以苞谷的生命形态表述山村的另一景致：不可遮掩的青春。”一不小心／就会亮出盏盏红缨来／使草庵瓦舍黯然失色。”而在《鲜玉米》里，诗人赋予玉米以另类生存意象。“鲜玉米坐在一家餐馆的细瓷盘子里／鱿鱼能享受到的她也享受到了／作为一种美食／只要让老板高兴／让人多吃一点就多吃一点／鲜玉米给她爹娘写信／从来不提被吃的事！”身处万丈红尘中的“鲜玉米”今天已随处可见，谁能倾听到被消费的“鲜玉米”的无奈？！倘若是北方生存的人们想必对“热苞谷”不是陌生的，而波眠却在《热苞谷》里写出了对一种生存的担忧。“热苞谷／一个稚嫩的声音在早市中喊”“热苞谷／拔节抽穗光合作用／一切都过早地来临。”“一切都过早地来临”把什么都涵括了，清炼、准确、意味深厚！

无论是鲜玉米，还是其他具象，波眠无一例外地勾勒了自己稔熟的乡村生活，这些意味深厚的画面，极具写实性和震撼力。这是一个前脚已踏出乡村，后脚却粘连着泥土的游子的痛苦心声，这是每一个颇具良知的农家孩子永恒的思考主题！

三、乡土具象映现着对宁静乡村生活的客观审视

波眠的乡土诗更多的是对他所热爱的乡村生活的客

观审视。世界上的事物是普遍联系着的。乡村作为地域文化背景中较为凝固抑或说宁静的一面，其实作为生存在期间的人们，一刻也没有凝固或宁静的迹象呈现出来。相反，在今天市场经济大背景下，乡村在痛苦中嬗变着！《熊北一带》是诗人对偏僻闭塞乡村及人们保守观念的批判。《村子里的人》则是对生活在乡村的人们观念的点滴变化进行了赞扬。而《兄弟》的表述让人心疼，这种朴实的牵挂，今天读来仍让人落泪：“……即使住着蜗牛的房子／也要多开一扇窗户／以便看清外面多变的天气／……”“我会在你路窄之处拿酒来／好把堆积在我们内心的块垒／淹死”诗人以哼哼叮嘱，表白着一种兄弟般亲密无间的关怀与牵连。语句何其朴实，情感何其真挚！波眠对乡土语言的稔熟，使得他在诗歌中能更准确、凝炼地传情达意，特别是这种叮嘱风格的诗句，读来格外让人亲切、感动！“我忘了叮咛／风硬起来／不能去的地方就尽量少去”（《上路的人》）“……说好了风雨再大／也不靠在人家的墙上／说好了污泥再深藕要清白的／说好了日子再紧／也不能把花当柴烧”（《别》）。

波眠的诗是灵动、活泼、趣味横生的，这不仅表现在他对乡土生活的表述、思考的具象中，还体现在波眠乡土爱情诗歌中，颇具个性化的纯朴乡土爱情，更让人回味良久、咀嚼悠长。

北京诗人、诗评家孙文涛对波眠的诗极为推崇，认为其诗与当前“流行版”大相径庭，读其诗会体会到陌生而遥远的甘肃乡民的内心：蟋蟀的独白、白菜的话语、父亲的坚毅与叹息、亲人的亲切，空手归来的打工仔，暴富了的邻家……是“抗衡腐烂杀灭病毒的诗”！

阿勃拉莫夫说：“乡村是人性的最后贮存器”。波眠恪守在乡村的阵地上，关注着乡村物象，倾诉着自己对乡村的认同、歌唱和呼吁，以一个诗人犀利的目光逡巡在乡村的土地上，他的歌声独特而富拥魅力。

摘自《黑树上的花色》一书。