您的位置:首页 >文化 >

武山旋鼓表演「武山的非遗」

时间:2022-12-02 14:53:13 来源:天水在线

大家好,武山旋鼓表演「武山的非遗」很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

武山县融媒体中心6月2日讯(记者 薛小瑞 李竹青 秦双茂)旋鼓是武山的符号。武山人最爱的运动、武山最具大众娱乐的舞蹈,莫过于旋鼓。旋鼓一旦舞动起来,就会酣畅淋漓,那西北人的粗犷豪放、剽悍威武、浑厚雄壮、磅礴气势的个性,就随舞动的音符虎虎生威、扑面而来。都说这才是武山人与生俱来的率性。

今年66岁的代三海仍然奔跑在他们村庄的旋鼓队。作为滩歌镇代沟村旋鼓队的领头羊和国家级非物质文化遗产武山旋鼓舞的国家级代表性传承人,只见他左手举鼓,右手执鞭,边舞边打,鼓声铿锵,坠环“嚓嚓”。代三海在演练现场为我们讲述起旋鼓的前世今生。“说是很久以前,滩歌水草丰茂,牛羊成群,但总有狼群为祸,于是放羊娃以藤条为骨架,蒙上羊皮,制成旋鼓的雏形,敲击以吓唬狼群。”

代三海是武山非遗领域第一个国家级的传承人,同村的代思贤是省级传承人。一个村子,出了两个旋鼓舞项目的重量级人物,成就了武山旋鼓舞作为国家级非遗的地位,可见这个村子,旋鼓的分量之重和旋鼓带来的文脉之盛。用代三海的话说,看武山旋鼓,就一定要看代沟村的旋鼓,这是武山最原汁原味的古老民间艺术。

端午节前的滩歌镇集市人山人海,热闹非凡。粽子、香包等节日所需琳琅满目、应有尽有。这里跟周边其他集市看似别无二致,只不过,这里每年端午节前后到处会响起鼓声,你会同时听到秦岭边上的滩歌沟沟壑壑涌动着一种声音;这种声音霸气十足,如雷贯耳,惊天动地。于是,你就有了一种疑问,是谁把一面面扇鼓同时打开,穿透阳光,震撼了这个世界?

代三海和代思贤正在召集队员陪练节目,为央视在端午节的直播做足准备。文化广场上,代沟村的青壮年男人衣着传统服装,冒着高温天气抓紧排练。这些村民,逢年过节只要有旋鼓活动,都会放下手中的农活,甚至有在外打工的也会赶来参加,他们的热情、他们的投入,早已成为一种自觉、一种习惯。就在成年人旋鼓的队伍当中,很多小孩儿也穿插其中,兴高采烈的样子少不了稚气,一板一眼的动作又让人觉着他们幼小的机体中旋鼓的基因与生俱来。于是不难理解一个村庄人人都会旋鼓、人人都是旋鼓的传承人了。

武山旋鼓舞的省级代表性传承人代思贤告诉记者,好多年前,他们村子人既少,生活又困难,穷人家连一面鼓都做不起。“庄里的社火会专门打了几面官鼓,做不起鼓的穷人家就拿着官鼓在端午节旋。现在人们的生活越来越富裕了,他们村一家子大大小小,只要是男人,人手都有一面鼓呢。”“我们从三月十六开始打鼓,准备端午节的活动,年轻人都来打鼓,白天要搞生产,晚上来练习打鼓,临近端午节的时候,比如五月初一到初四这段时间,白天年轻人集中起来训练,忙得不可开交。”

据考证,武山旋鼓又叫扇鼓或鼙鼓,始于汉,兴于宋,盛于明。扇鼓形似扇,边以铁铸成,面蒙山羊皮。代三海指着手中的道具说,“手柄硬三环套小三环,成九连环;鞭长尺二,象征一年有十二个月;鞭有四节,代表四季;这是穗子,寓意岁岁平安。”武山旋鼓作为国家级非物质文化遗产,是武山民俗文化中的一面奇观。

一切古老艺术的诞生都来自以生存要求、精神追求为目的的祭祀仪式。武山旋鼓产生的原始动机理应如此。由于当时生存环境恶劣,自然灾害频繁,人们在神事活动中,为祈福禳灾,便以旋鼓敬奉神灵,祭拜天地。传说中的雷神“累累如连鼓之形”,“左手引连鼓,右手推椎,若击之状”,所以滩歌祭祀雷神黑爷时就用旋鼓。

“疫情以前,每年五月初五,滩歌旋鼓以村为单位,一村一幡,都要汇聚到黑池殿村广场进行联旋,祭祀雷神黑爷。这几年,防疫的需要,减少了大规模的集会活动。以前最盛时有十余杆幡数千人。”代思贤说。可以想象,是时,观者如云,幡旗飘飞,鼓声盈天,蔚为壮观。

旋鼓舞充满高亢、雄劲、奔放、热烈的气势,体现了武山人的狂悍民风,所以深受老百姓的喜爱。旋鼓舞,自娱性强,它不同于艺术家的表演舞蹈,而是植根于人民生活沃土中的大型集体舞,表现出厚生之美、纯朴之美、雄奇之美、悲壮之美、崇高之美。它以生动泼辣的舞姿,热烈奔放的感情,浓厚狂欢的生活气息,赢得世人称颂。旋鼓鼓点,独具风格,仅以铓锣和摇珮配合,就表现出声调和谐、粗犷、流畅、活泼的韵味。

“旋鼓套路源于兵家排兵布阵。一个鼓点或两三个四五个接连,都可以构成声调,形成节奏,促成旋律,鼓点指挥着队列队形。”代三海边介绍,边比划。“队列阵型主要有蛇脱皮、二龙戏珠、双凤朝阳、白马分鬃、狮子滚绣球、太子游四门、十字嵌梅花、九折十八式等”。旋鼓舞的表演灵活自如,有收有放,张弛有序,轻重和谐,快慢相衬,兼有变化多样的手脚技巧和进退有变、缓急相间、群而不乱、合而不板的列队特色。

夜幕来临后,端午节的最后一项仪式“点高山”在众人期待中重磅上演。旋鼓的和看热闹的掺杂在一起,在夜色中走向山巅,那里人们早已准备好了柴火,届时一人一抱,堆在一起,垒得很高。众人拾柴火焰高。所谓的高山,正是柴火的高山。男女老少簇拥在“高山”周围,尽情享受篝火带来的光与热的快感。这样的场合,黑暗和光明交替;这样的场合,野性在血脉中迸发;生命和生存诠释和演绎着的神秘的宗教仪式引领着人们朴素而真实的情感。

(新闻来源:武山县融媒体中心 转载:马文洁)


郑重声明:文章仅代表原作者观点,不代表本站立场;如有侵权、违规,可直接反馈本站,我们将会作修改或删除处理。