名词解释 1 行动「名词解释是什么意思」

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人的文学：

如果说胡适是更侧重于在语言、形式方面为文学革命寻找突破口，那么周作人则更汲汲于新文学的思想方面的建设。1918年12月，周作人发表《人的文学》，以“人的文学”概括新文学内容，标示着新文学之于旧文学的本质特征。“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。周作人在文章中要求，新文学必须以“人道主义”为本，观察、分析、研究“人生诸问题”，尤其是底层人民的“非人的生活”。作家必须以严肃认真而非游戏的态度去描摹这非人的生活，同时也要对改造社会持积极的态度，要展示“理想的生活”在周作人看来，新文学所本的“人道主义”，其实质是个人主义的“人间本位主义”，只有作家的自觉，占得“人的位置”，才能讲人道、爱人类。新文学应充分表现“灵肉一致”的人性。文学的功用正在于重新发现人，这种发现的根本目标在于助成人性的健全1919年初，周作人又提出“平民文学”的概念，实为“人的文学”的进一步补充和具体化。周作人将传统的旧文学斥之为贵族的文学，而将新文学定义为平民的文学，二者的分擘主要是指“文学的精神区别，指它的普遍与否、真挚与否”“平民文学”与“人的文学”，是以人道主义为本的“为人生的文学”，与五四个性解放的热潮相结合，对文学革命起到了扛鼎之用。

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海派：

1930年代，随着中国社会的急遽变动，以及由此产生的现代都市与传统农村的对立，引发与激化了知识分子在传统与现代、农业文明与工业文明、东方与西方之间的矛盾省思。反映在文学与审美活动中，便形成了这一时期“左翼、京派、海派”三大文学派别之间对峙与互渗的情形。“海派”作家是30年代以来，以上海为中心的、东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物。书报业的发达、印刷技术在都市中的高速运作，为他们依托于市场、成为职业作家提供了物质条件。他们是现代文明的享用者，同时也深深罹患着都市“文明病”；由于这种对都市文明既沉溺又幻灭的矛盾心理，他们的创作更步趋于西方现代派艺术，具有自觉求新、求异的先锋精神。初期海派小说追踵鸳鸯蝴蝶派的文学商业性传统，白话小说开始逐渐由启蒙的政治层面向通俗层面回落。其主要创作者，如张资平、叶灵凤等人，主动脱离社会消失，带头下海，成为“新海派小说”作家。其代表作分别为《上帝的儿女们》、《女娲氏之余孽》等。初期海派小说的特点有：①是新文学的世俗化和商业化，与政治性、社会性的主流文学拉开距离，注重可读性，迎合大众趣味；②是过渡性地描写都市。海派后期能在城市的罪恶之中开掘出美的质素，但其前期创作则不免流于伧俗，现代文明的体验不足，书写过于颓丧放荡；③首次提出“都市男女”这一海派主题，张资平等肇启的“性爱小说”也成为了海派表现现代人性的试验场，由于西方唯美主义的影响，也造成一种“新式的肉欲小说”；④是重现小说形式的创新，尝试各种心理分析、象征性描写等多种形式表达，为后来“新感觉派小说”和沪港市民传奇的登场，准备了条件。从20年代末张资平、叶灵凤等人的性爱小说，到30年代以穆时英、刘呐鸥、施蛰存为代表的“新感觉派”（第二代海派），再到40年代以张爱玲为代表的沪港市民传奇，海派的概念意涵随着创作影响的流衍和地缘文化的建构得以不断拓宇，先锋意识与由来已久的通俗意识也不断在上下切劘中调适、互渗。

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文艺大众化运动:

“左联”成立后，为大力推进文艺大众化运动，设立文艺大众化委员会。1931年11月，在题为《中国无产阶级革命文学的新任务》的执委会决议中明确规定，“今后的文学，必须以属于大众、为大众所理解、所爱好为原则”；“文学的大众化”是建设无产阶级革命文学的“第一个重大的问题”。“左联”期间，一共产生过三次规模较大的文艺大众化讨论：其一，是1930年春左联成立前后，其二是1931-1932年，前二者主要就文艺大众化的意义、形式，以及语言和内容如何向群众学习等问题展开讨论。而第三次则发生在1934年夏天，涉及大众语和文字拉丁化等议题。左联还提倡过工农兵通讯员运动，要求作家主动创作包括报告文学、演义、唱本、壁报文学等多种类型的大众文艺作品针对有人排斥旧形式、或仅以旧形式为过渡的权宜之计的现象，鲁迅写作了《论旧形式的采用》一文，坚持将接受外来文化与继承民族传统的观点熔铸为一。鲁迅将之概括为对于古代、民间和外国文化的“拿来主义”。“拿来主义”思想在如何对待中外文化遗产的问题上是一次重要的理论推进，对促进文学现代化、民族化具有重要意义。文艺大众化运动，是一次对于五四文学革命以来的欧化倾向、及革命文学中存在的左倾现象的纠偏，其旨归在于缩短文学与群众的距离，再造“新文学”的接受主体。这也是无产阶级革命文学的应有之义。然其中讨论为时代、为内部纷争所框囿，多数探讨终究流于浅狭浮泛，创作中也未能尽力贯彻。