国之脊梁（书画篇）·走向世界的共和国文化大使·张庆祥作品展
大家好，古代艺术品收藏鉴赏框架图「收藏鉴赏」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
告诉全国人民，鉴赏家，艺术家，考古学家，古陶瓷学家，收藏家，对一件古代艺术品的判断，鉴赏，首先宏观的把握时代特征，也就是符合这个时代的大的方面国家意识形态，其次再考虑符合这个时代特征的个别的意识形态，中国历史的发展，各个朝代的更起，从5000年前夏商周秦汉一直到现代社会，出现的各个朝代，大的方面都是在经济学运转规律下变化调整，也就是生产力与生产关系之间调整变化，经济基础决定上层建筑之间变化之间的关系出现的各个朝代的更替，都是物质运动朝着更高级方向运动的结果，人类社会的发展，是人类社会学发展历史，人是社会性动物，在发展过程中必须要以社会学为基础的单位来发展，这就出现社会组织，从原始社会的部落制发展到奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，再到共产主义社会，这是大的发展框架，历史不会倒退，在这个不同的社会阶段，会出现不同的社会关系，在不同社会关系框架结构中会出现不同的组织结构，国家组织结构的出现是集合符合这个时代，这个地域的大的社会组织结构，人类社会的发展必须要求分工明确的组织结构，这就必然会出现等级管理体制，等级管理体制的发展必然要求相适应的意识形态，表现在一个符合时代特征的意识形态中，就出现国家意识形态，在大的国家意识形态下会出现符合时代特征的艺术作品，我们能看到的历史上遗留下来的艺术作品都是国家意识形态在那个时代的集中体现，那么有人到这里会问，你扯这些大道理对古代艺术品的鉴赏，鉴定有什么用？论述这个关系就是让你明白每个时代出现不同的遗留物就是那个时代的国家意识形态活动的产物，我们通过研究这些遗留物的特点来判断那个时代的国家意识形态，进而判断那个时代的历史，人文，科技，社会组织结构，等一系列历史真实情况！
历史的发展， 国家的出现就会有等级管理制度的出现，等级管理制度的出现在国家意识形态中必然要形成制度规范化的管理制度，表现在思想上必然会出现各种学说，儒家学说，道家学说，等各种学说都是国家意识形态发展出现的结果，都是为规范管理社会意识形态，为适应历史发展趋势在而产生的意识形态，那么表现在国家层面就有一个国家，一个民族的行为准则，礼治，中国礼治的出现逐步规范了等级制度的发展，也是为更好的适应生产力和生产关系而产生的礼治，法治社会，表现在我们能看到的就是历史文物，历史文物价值，历史文物的审美都有一个明确的发展规律，这个规律就是中国礼治的发展，等级制度的发展，在国家意识层面，权利意识层面产生的结果。
综合以上论述，文物，文物艺术品这些历史遗留物都是时代意识形态外在表现存在物，那么就不难理解礼治规则的出现，中国的礼治文化从刚开始没有明确的记录规范开始一直发展到国家层面指定规范的礼治规范，经历了上千年的规范，变化，也就是我们今天能看到的文物，文物艺术品的存在，以及表现方式，这就是要告诉你，鉴赏家，学者，考古学家，历史学家，看到文物，什么时代的，应该是什么人用的，什么等级的人用的，也就是我们说的，官方的还是民用的，都有个明确的发展规律，这个规律是科学的，不是没有依据来断定鉴赏的，所以说对历史遗留物，文物鉴定，鉴赏主要依靠礼治发展规律来断定判断，中国礼治规范化，以法治的形式固定规则，有明确法治记录的从4000年前夏商开始的等级制度，等级制度的发展完善了什么等级制度的人用什么等级制度的物，在唐代细化就开始明确穿衣服颜色来体现等级制度，官位制度，使用的器物当然都有明确的规则，包括器型，材质，颜色等都有规定，这就给我们鉴定文物，鉴赏文物提供有依据的线索。提供了鉴定的框架！
禧千囍艺术品投资会再接下来，针对各个时代，以时代礼治为线索，细化分析每个朝代出现的文物艺术品形态，审美等鉴赏，鉴定，喜欢的看完点关注，转发留言讨论！
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