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大家好，武邑古墓遗址遗迹「冀州古墓」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
武安博物馆位于4A级景区武安东山文化博艺园内，是一座开放式、园林化的“园中馆”，分为序厅、古代历史陈列厅、冶铁工业史陈列厅、非物质文化遗产陈列厅、当代建设成果展厅、革命史陈列厅、放映厅7个展厅。
其中古代历史陈列厅又根据年代分出好几个部分。今天主要讲解魏晋禅风、隋唐掠影和宋元胜迹三部分。
魏晋禅风
佛教最初在中国本土并不被认可，直到东汉末年朝代更迭，战乱频仍，佛教在民间开始受到欢迎。武安距汉魏都城洛阳、东魏北齐政治中心邺城都很近，佛教也因此得以迅速发展。洺河北岸的禅果寺和鼓山西麓的北响堂是这个时期佛教艺术的杰作。
禅果寺遗址
禅果寺位于活水乡口上村定晋岩绝壁下。该寺始建于曹魏，经历代修葺，唐代渐成规模，至明清时达到鼎盛，形成一座集佛、道、儒为一体的文化活动圣地。1943年后被毁，现建筑基址、乌龙桥、塔林及碑刻尚存，是武安境内始建年代最早、规制最清晰的一座佛教建筑遗址。
响堂寺石窟
响堂寺石窟是北朝时期石窟艺术精品，包括南响堂、北响堂、小响堂。北响堂位于鼓山西侧，历代归武安所辖，解放初才划归峰峰。北响堂石窟现存大小洞窟22座，分为南部大佛洞、中部释迦洞、北部刻经洞和十佛龛区。北响堂石窟见证了佛教从不繁荣到繁荣的过程，其历史地位是独一无二的。
隋唐掠影
隋唐天下一统，社会相对稳定。隋开皇十年，分武安另置阳邑县，治设今阳邑镇；大业元年，废阳邑而重归武安，县城也由固镇徙治今址。当时冶铁等经济和文化均有发展，从所存不多的古城、墓葬、石塔、经幢、碑志等可见其一斑。
其中，柏林隋墓对时仅15年的阳邑县及隋代考古极具研究价值。柏林隋墓是于2007年在阳邑镇柏林村河北普阳钢厂施工区发现的。墓葬为土洞结构，四角雕立柱及斗拱，四周有彩绘壁画，北壁为墓主夫妇及男女侍仆，东西壁绘青龙白虎，南壁基门两侧绘守门侍卫等。从壁画和发现的70余件陶俑、陶器等随葬品不难看出，该墓主人应该是当时的达官贵人。
宋元胜迹
这一部分展示了佛塔的演变过程。塔本来是伴随着佛教传入我国的异域建筑形式，在传入中国后，不断被本土文化所改造，已不再是最初的模样。到宋代时，塔已经融合了楼阁亭堂的建筑形式，形成了独具一格的形制。
武安宋代的塔共存三座，以舍利塔最为精美，历千年之久结构形制无大改变，见证了我国古代高超精妙的建筑技艺。舍利塔是武安的标志性建筑，因其高大，老武安人称其为大塔。老武安县城东北角有一座寺庙名叫妙觉寺，舍利塔是寺庙山门外的一座建筑。据现存建筑考证其始建于宋元祐六年，每层都是一个八边形的平面，每边长3.4米，总高42.3米，通体砌砖，共有13层，是冀南地区现存最早、保存最好、塔身最高的砖结构古塔。
武安博物馆通过多媒体将舍利塔修缮过程展示出来，并通过展出其复原模型，让参观者足不出馆即可领略大塔的风采。
来源：新武安
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