书画作品：新的审美 现代与传统经典的碰撞—中国青瓷全新的呈献
大家好，宋朝街头卖艺「叫卖声音效」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
中国有句古话叫“酒香不怕巷子深”，但实际上这句话主要说的是不管出售什么，商品质量一定要过硬，并不是说好的商品就不需要宣传。
中国的商人们很早就已经意识到广告宣传是件非常重要的事，而且为此脑洞百出，有许多特别超前的创意。
宋代是中国商业繁荣发展的时期，宋徽宗《宫词》有云：“娇云溶漾作春晴，绣毂清风出凤城。帘底红妆方笑语，通衢争听卖花声。”二十八个字便使一幅春日街头喧闹的景象呈现在了我们眼前。
北宋 张择端 《清明上河图（局部）》 故宫博物院藏
卖花声、卖卜声和卖寒食、饧糖空灵的箫声……我想《清明上河图》若是有声音，各种叫卖声一定是其中非常主要的一个部分。宋朝人称这样的叫卖声为“吟叫百端”。
叫卖声被宋朝人发展成了一种艺术，甚至还有路演和比赛。
两家商店唱对台，这边厢徐福记请来“律华社”唱伎文七娘，那边厢张福记请来“象生叫声社”的叫声班，各展长才，把货声吆喝演绎成歌曲，俨然是宋朝的路演。
明代 计盛绘《货郎图》轴 故宫博物院藏
不仅如此，《武林旧事·元夕》载，南宋末年的临安还举行过一届仅限卖食品小贩参赛的“叫卖大奖赛”：临安知府先“海选”出相貌周正并擅长叫卖的人。看，要求形象和歌喉，跟现在的综艺选秀确实有相似的地方。选拔出的小贩到禁宫外恭候，准入的旨令一到，他们便托着各自的货物“歌叫竞入”，先向皇帝汇演，然后再向妃嫔内人以下的宫人献歌。唱得好的人，盘中的“市食”便能卖出个好价，“皆数倍得直，金珠磊落，有一夕而至富者”。
卖磨合罗的小摊（图源 | 搜狐文化）
说穿了还是哄皇帝和他的一干家眷玩耍，但确实能证明那时的卖货声很能登大雅之堂了。
时间穿越千年来到辛亥革命以后，虽然广告的手段发生了变化，但其重要性和商家的热忱却是一点儿没变。
关于民国商家的促销手段，首先那时候已经出现了传播范围更加广泛的报纸和电台。
民国广告画（图源 | 搜狗百科）
民国广告画（图源 | 百度文库@东东船员）
在电台播送节目的演员经常兼职播送广告，比方说马三立先生的《文章会》里，就是这么插进去一段“软广”：
甲：我写那文章，我们校长和康圣人（指康有为）看了，拍案叫绝，连声喝彩！
乙：了不起。您带来了吗？
甲：干什么？
乙：让我们见识见识，长点儿学问呐。
甲：你想看，认识字吗？看得懂吗？我写的文章可不是小人书、看图识字的小画片，一般人看不懂，我们校长和康圣人……
乙：行了，我也上过学。
甲：噢，那行。可现在没带着，在手笼（手笼，过去妇女穿大衣揣手的物品，一般与大衣面料一致，式样配套，兼做钱包、小提包用）里呐。
乙：您又不是妇女，也戴手笼？
甲：人家送的，不好意思不戴。我那个手笼可不一般，是貉绒的，皮料讲究，做工精细，式样美观，最适于太太、小姐使用，在敦庆隆买的……
下面总要介绍一阵儿这个“敦庆隆”的商品，观众喜欢这对演员，也并不太在乎这样的“插播广告”。
马三立、赵佩茹二先生（图源 | 豆瓣）
至于商家的门店广告就更花哨了。
老舍先生的《老字号》里写了一个老派的北京布铺三和祥。
三和祥用的是清朝年间的老规矩——“做的是字号”，不做广告不宣传，不招揽顾客，导致了连年亏损。老掌柜引咎辞职后，新派人物周掌柜带来了一系列的“促销举措”：
“门前扎起血丝胡拉的一座彩牌，‘大减价’每个字有五尺见方，两盏煤气灯，把人们照得脸上发绿。这还不够，门口一档子洋鼓洋号，从天亮吹到三更；四个徒弟，都戴上红帽子，在门口，在马路上，见人就给传单”……
这一切都令老派的伙计辛德治感到恐慌，他在周掌柜跳槽后鼓动董事会请回了老掌柜，觉得心里安分安宁。
跳槽以后的周掌柜还有些“更上一层楼”的办法：
“天成号门口放了两只骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部，一人一毛钱，凑足了十个人就开彩，一毛钱有得一匹摩登绸的希望。”
周掌柜所到之处总是生意兴隆的，而三和祥却始终清汤寡水，掌柜的不抬眼皮，伙计们不主动推销商品，最大的装饰品不过是四个大红宫灯。老掌柜和辛德治都恪守着买卖的“规矩”，可是《老字号》的结局是——过了一年三和祥倒给了周掌柜的天成号。
民国广告画（图源 | 百度文库@东东船员）
商业的经营方式与时代息息相关，广告的出现、发展无不体现着时代鲜明的色彩，这也是一种文化，有许多值得人深思的东西。
作者：行旅的熊
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