古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
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“梅仁杏？”
“嗯？”
“艺术的道法与技法哪个更重要？”
“拿绘画来说，观看一幅作品，倘若不去管它的背景（历史文化、个人经历等），那么，欣赏的只是技法，例如线条、形状、色彩、材料等等的固定与变化、独立与配搭。”
“顶多只能看出来基本功？”
“点状地观察，还想要什么，又能收获什么？”
“也是嚎。”
“走纯粹的技术路线，到最后会跟工业制造一样。”
“对，艺术是来自客观的主观印象，而不是比对描摹、照搬现实。”
“但，反过来，走纯粹的道法路线，又会如秋风吹飘的落叶一般，失去立足点而变得毫无意义。”
“怎么讲？”
“艺术的底层是生存与生活，不和自然交流，也不与社会对话的作品，没有意义。”
“噢——，也就是说，纯粹追求道法或者技术，最终都会走向死路。是不是？”
“可以这么讲，不夸张。补充一点：专攻纯粹的道法，归宿比醉心纯粹的技术更可怕，——可怕到写、画不出来任何事物，只能纠缠至死在想象中。”
“不能走极端？”
“没错，极端的不是艺术，因为艺术的方向是和合的，——可惜，和合大师不多见（参考‘艺术的四层次’即‘美、善、真、好’。”
“如何简单点归结艺术的道法与技术？”
“技术是手段，使人明白写画的是什么事物，而道法是追求，促人清楚写画的不是具体的东西或玩意。”
“一点也不简单，倒是挺复杂的……”
“噷噷噷噷！艺术的极端，要么类似哲学的冥想——假若追求纯印象，要么接近科学的索原——倘或专攻纯技术。”
“你非常希望出现艺术上的和合大师？”
“过去，可以说是，企盼，然而现在，不想了。”
“哦？为什么？”
“顶级的’好‘大师，人极难成就，不能苛求别人，——也不能苛求自己，毕竟人是追求自由、摆脱限制的生物。”
“不管是对自己还是对别人，都只求随缘？”
“顺其自然。”
跋“梅仁杏？”
“嗯？”
“你因为啥给自己取绰号‘梅仁杏’？”
“小说贯穿始终的人物是不是作者自己？贾宝玉是不是曹雪芹、孙悟空是不是吴承恩、诸葛亮是不是罗贯中、鲁智深是不是施耐庵？”
“哦哦哦哦，哈哈哈哈哈哈哈，我搞混了！”
“再者讲了，叫‘梅仁杏’，就没人性了？设如没坏恶而仅有好善的人性，‘梅仁杏’岂不是个雅称？”
“是是是，呵呵呵呵呵呵呵！”
“再会再会。”
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