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怎样评价书法作品的优劣「以行书的笔意书写楷书的是柳公权」

时间:2023-05-28 09:03:50 来源:搜狐

什么是田楷?其实集网上的流言可以看出,田楷是二田,即田蕴章和田英章二人在前人楷书基础上加以改进,演化而来的一种楷书字体。我们首先来看看网上对于田楷的批评,主流意见有三种:一是田楷千人一面,如同印刷。言下之意就是田楷的笔画要求极为严格,说得好听一点是法度森严,说得不好听的就是如同印刷体一样的准确和严谨;二是田楷的确美观,但没有生命。言下之意就是田楷过于死板,不够灵活多变,少了艺术的灵动之气和某些人务追险绝的思想特点;三是田楷媚俗。这个观点,我不知道从何而来,确实不太清楚。至于对丑书的批评,我就不多说了,大家都心知肚明。

我们首先来看看一篇对田楷主流的批评,我相信也代表了大多数人的意见。批评者是这么说的:田楷严谨规范,追求笔画的极致完美 ,特点明显。但事物是相反相成的。田楷的特点也恰恰构成了其缺点。清末的黄自元对欧楷进行了标准化规范化,引得初学者大量模仿。但终因艺术性不高,不被后世书家认可。田楷比黄自元楷书漂亮得多,但也程式化严重,多规范而少变化。在田楷书法同一篇作品中,多次出现的字,其写法几乎雷同,没有任何差别。基本笔画书写样式也明显程式化。看一字而知全句,看一句而知全篇,看一篇而知全部。书法毕竟不同于写字,少了差别性,变化性,千篇一律,这就不是书法了。缺乏艺术性,极易引起视觉疲劳。田楷好看但不耐看。看一些著名书法家的作品,单看某一笔画,某一单字,较容易看出一些瑕疵,但看整篇作品,则神气十足,令人赞叹不已。田楷对某一笔画某一单字追求极致完美,而整篇作品气韵不足。有人说,田楷写得像印的一般整齐规范,没有风格、没有变化,对书法来说,这是比较大的弊端。

看完了上面的评论,我不知道大家有何感想。我的感想之一就是,笔者的大部分观点都很中肯,也很准确地表达出了田楷的特点,但通篇并不能说明田楷不好。说实话,我并不想掩饰我的观点,在我认为,美就是美,丑就是丑,人无完人,每个再伟大的人也都有不足的一面,就像上面所说的一样,一些著名书法家的作品,单看某一笔画,某一单字,较容易看出一些瑕疵,但看整篇作品,则神气十足,令人赞叹不已。比如我前面所讲的颜真卿的字,很多的字是存在很大的问题的,但并不影响颜真卿成为大书法家的因素。但是为什么一到田楷这里,优点反而都成了缺点?

我看见一个专业的书法评论者谈过这个问题,其中他的一句话让我印象非常深刻。他说:好多人都说田楷不行,为什么不行?因为有的人觉得田楷低级,缺少了书法的灵动险绝,但是这家伙让人看上去赏心悦目,简单易学,大家一看就很喜欢,关键是大众都喜欢,得民心啊,所以田楷为什么这么火?就是因为得民心,得民心者得天下。我看了这个评论很是赞同,结合我最近的所思所想,再来给大家谈一谈我的观点,说得不对的地方,请大家多多批评!

一、书法艺术的价值在于通过文字表达情感和记录历史。

很多人动辄把书法说成是多么高深的艺术,我前面经常谈到,书法的本质是什么,就是传递信息,表达情感,为了让人看着舒服,所以加以演化,使文字表达的意义更加的准确,文字的形体更加的美观,其艺术性是建立在实用性基础之上的,没有了实用性,艺术要来何用?有的杠精会说,抽象画呢?我又要反驳一下,抽象画没有实用性么?抽象画的本质是通过颜色和线条表达一种情感,人与人之间的情感,人与社会之间的情感,其本质是颜色与线条。但是书法不同,书法表达情感首先要能看得懂,能认识,从文字的形体,结合文字的意义才能完整表达书法的艺术。我们举几个例子,比如颜真卿的祭侄文稿,如果写成曾翔的字体,大家倒是可以理解,但是如果写成邵岩的射书或者是写成王冬龄的乱书,那么我估计没有办法流传下来了,因为大家都不认识,都不知道是干什么的,是要表达一种什么样的艺术?又比如兰亭集序,如果写成大家都不认识的情况下,那么如何反映那段历史,如果流传下来?因此,书法的艺术价值不仅仅是看上去形体的价值,其最大的价值是文字所表达的情感和记录的历史。

二、艺术的目的是服务大众的,不是一个人自嗨的艺术。

从古至今,艺术的目的都是服务于大众的,绝不是一个人自娱自乐的方式,如果艺术都是一个人或者几个人的艺术,那么肯定是无法流传下来的。不管是书法艺术,还是其他任何艺术都需要市场的支撑,而市场的支撑必须得到广大人民群众的认可,这不仅仅是市场经济的规则,也是经济学的一个基本原理。艺术服务于大众,根据市场的需要创造,而市场和人民大众又反过来进一步促进艺术的发展,这是一个相辅相成的关系。我们大家都知道一句古话,叫做:饱暖思淫欲。这里的淫欲,不是我们通常意义上的淫欲,而是追求精神上的富足,也就是对艺术的追求。但是这里首先有一个前提,那就是饱暖,试想一个人,一群人吃不饱,穿不暖,食不果腹,衣不遮体,哪还有心思搞什么艺术追求?只有大家的生活都富足了,解决了基本的生存与吃饭问题,才有足够的心思和精力去搞艺术。这是最简单的道理,也是马斯洛关于人的需求层次的最核心的意义。从历史上看,我国艺术发展的高峰期,文化发展的鼎盛期也都是人民群众生活的幸福时期,只有广大的人民群众生活好了,才能推动文化艺术的繁荣与发展,因此,艺术必须服务于大众。

三、艺术是一个人终身的精神追求,而不是朝秦暮楚,胡乱创新。

从以上的观点可以看出,包括前面的书法人的评论,田楷所服务的对象就是人民大众,所以他能够得人心。我们暂且不说是丑书,且称为“艺术书法”,而艺术书法是在愚弄大众,是孤芳自赏的。古有南郭先生滥竽充数,今有丑书作者们混水摸鱼。虽然改革开放以后,人们的生活条件变好了,精神追求更多了,对艺术的需要更高了,但人民群众的眼睛是雪亮的,对于一些毁三观,恶搞的行为艺术大家还是不买帐的。虽然在影视剧里经常出现的一个词叫做:人傻钱多。但其实现实中这类人并不是很多,只是一些艺术夸张而已。有的人动辄说田楷不是书法,我就笑了,那只能证明你连书法的含义都没有搞清。聪明的人比如曾大师,你可以说田楷不是你所喜欢的书法类型,可以说田楷低,也有的人说田楷虽美,但没有生命,其实这都很正常,毕竟每个人的审美观不同。我只能说人与人的追求不一样,有人的做事不拘一格,喜欢折腾,勇于创新,但我们想一想田楷能几十年如一日地钻研自己的楷书,不为外物所动,不被社会思潮所影响,这本身其实就是非常不容易的,坚持不懈地做一件事,把一件事做好,做到极致,这本身就是一种成就。而一些人一件事没有做好,又要搞创新,结果是东一榔头,西一棒槌,一事无成,这二者相比之下,孰优孰劣,一眼便知。


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