书画作品：记内蒙古画家彭义华
【原文】
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【注释】
谷：形容虚空。
神：形容变化莫测样子。
玄牝（pin）：本义指雌动物生殖器官，玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。
绵绵：冥冥无形象，连续不断的样子。
不勤：不劳倦，不穷竭。勤，尽。
【译文】
充满虚无变化莫测是永不停竭的，这就是生育万物的渊源。微妙的生母之门，就是生成天地的总根源。它绵绵不绝，动而静，静而生，生生不息，无穷无尽，永恒存在着。
【解析】
本章老子进一步阐述道的无穷无尽，虚无变化莫测。用“谷”比喻道的永恒而变化存在着。用“神”比喻道的变化莫测深远而无穷无尽。
一、谷神不死，是谓玄牝。
一是道的不绝，在于“无”生成天地，“无”生育万物，无穷无尽。
二是道在空谷之中，如同宇宙空间一样，没有什么区别和两样之说。
三是道的无穷无尽而又永恒存在着，才叫谷神不竭，是谓玄牝。
四是社会、企业和家庭以及个人，若求事业永远存在不断变化。必须守道，按照道自然性和规律性以及法则性的要求贴近道本质，才叫谷神不竭，是谓玄牝。
五是正如吕洞宾注解《道德经》长生长寿，心肾相交生金液于口，叫谷神，是谓玄牝。
二，玄牝之门，是谓天地根。
一是道生天地和万物是总根源，是天地之根，道“无”是玄牝之门。
二是社会、企业、家庭和个人事业的根在哪里呢？在道的“无”，“无”不是没有而是永恒客观事实存在一切事物之中。
三是人类是道的部分，不能单离于外而独立存在着。道的“无”是人类生存变化永久的总根源，是玄牝之门。
四是吕洞宾注解《道德经》养生：称人丹田是天地根，是玄牝之门。为什么这样讲呢？人丹田在婴儿没有出生以前，在母胎靠脐带吸天地之真气而生长。人生下来后，返回婴儿状态的真气，靠养生或修炼长寿与否，取决于人的下丹田之真气。
三，绵绵若存，用之不勤。
道在时间上，历久不衰，永恒存在。在空间上，无处不在，无边无界。在状态上，出而动，动而静，静而生，是谓绵绵若存；取之不尽，用之不竭，生生不息，是谓用之勤。
宇宙和自然界万物以及人类永远存生正是道这种绵绵若存，用之不竭的规律所恩德赐福的吗？
以上学习体会，仅供参考！
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