源远流长的中国书画历史 传承中华艺术瑰宝的独特魅力
且不说“武士”是一种民族精神的体现，在其他国家也有类似文化体制的体现，比如“欧洲的骑士”中国的“侠道”不过在日本与欧洲，这些都是一定程度的社会地位的体现，而在中国就有点玄乎了，我听说一种说法，中国在侠的定上就是“落没的贵族”说实话我感觉很有道理，把贵族的思想与特征流落与民间，便是“侠”
不管在那种文化的定义里，这种形式都是有点高人一等的意思，但前提是，他们是真的有与地位相称的实力与美德，不管是在欧洲的“骑士道”还是日本的“武士道”乃至中国江湖的“侠道”有一条美德是他们共同具备的，也是必须要具备的“高洁”高洁之人才有资格身处高位，不为私心，守护国家与人民，在许多的历史文化的定义中，骑士与武士等等各种都不是为了守护君王统治的机器，而是为了保护人民，寻求人民的安定“守护”才是武士道的本质。
高洁的定义不仅仅在于没有私心，更重要的是有辨识能力的资本与能力，即有着“为成大善，不拘小恶”的觉悟，而许多所谓的“君要臣死，臣不得不死”那种，只是一种“蠢忠”称不上大善，更称不上上善了。
当然扯的有点远了，回到《银魂》的话题，银魂的整体主题其实都是围绕着“守护”的，守护自己心爱的一切，守护自己想守护的，而主人公“坂田银时”虽然各种小毛病非常多，但在他的灵魂深处他是个高尚无比之人，即“高洁之人”这也是为什么他能被称为武士的原因，他的许多行动都是没有私心的，纯粹是想做，看不顺眼为恶之人，想要伸张正义，可是很无力的他只是个“落魄的武士”武士之心被现实打击的支离破碎，但他的灵魂依然还在不断燃烧，这也是为什么他在经营了一家“万事屋”的店面，同时也是为什么他老爱多管闲事的原因，这其实本质上与中国的“侠道”非常的接近。
严格的定义来说，坂田银时早已不是武士了，因为他所要守护的国家，君王都早已不复存在了，他能所与之战斗的敌人，地位也没有了，在动画中实际能称得上武士的人，只有“桂小太郎”与“高杉晋助”而其他的人，有的只是一个“魂”而没有实际，但其实这样不也挺好的吗。
文：杰克
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
