书画收藏：蒲松龄画像印章之谜
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水陆草木之花，可以歌颂的有很多。北宋理学家周敦颐，在千千万万的花草树木之中，将自己的满心欢喜融入莲里，挥毫写就《爱莲说》一文。如今细读《爱莲说》，广大读者仍心醉神迷、感叹不已。
东晋时，陶渊明独爱菊，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”等佳句。自李唐来，世人非常喜爱牡丹，牡丹也被视为是雍容华贵、富丽堂皇的代表。到了北宋，濂溪先生提出了自己爱莲的主张，抒发了自己对莲的珍视与喜欢。
在《爱莲说》中，周敦颐写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
莲出淤泥而不被污染，在清水中荡涤美丽却不妖娆，中间留空外部挺直，不生枝节不长藤蔓，清香四溢亭亭玉立，可以远远地观看却不可以粗暴地玩弄它。这样的莲，不仅作者喜欢，想必博学文雅的儒者墨客也同样倾心吧！
莲到底为什么广为颂扬、名扬四方呢？
莲之美，美在纯洁天然。作为一种水生植物，莲的生命力是顽强的，扎根淤泥而蓬勃向上，随风摇曳而姿态秀美，清香拂面而沁人心脾。
每至盛夏，“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”的美景，总令人驻足停留、屏息观赏。那翠色、那桃红、那清莲、那微风，点点滴滴、团团片片，总能让人流连忘返、拍手称妙。
莲之美，美在气度非凡。不媚俗、不争宠、不浮躁、不攀比，乃花中之君子也！爱莲之人，一定不只爱莲的外形之美，更爱莲的内在品格。想那青莲，在水一方，洁身自好、守身自持。不论有没有人悉心照料它、培育它，它总是迎风挺立、独自绽放，这就是莲之高洁、莲之典雅、莲之端庄吧。
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。大自然中的这3种花，其实代表了3种不同的人生取向。所谓君子，重信守诺、心怀坦荡、志存高远、礼贤下士，宽以待人而严于律己、不拘小节而推行大义。莲之所以能成为花中的君子，可见其超凡脱俗、不染纤尘。
对于隐居避世之人来说，寄情山水是抒发人生志向的一大途径。不管是菊、莲、牡丹，还是梅、兰、水仙，都是自然界中迎着太阳生长的植物，都是天地间展现生机的生命。歌颂者对于这些植物的歌颂，可能不光是出于对植物的喜欢，更是出于抒发自身情感与志向的需要吧！
爱莲之人，想必一定努力修炼君子的品行，让自己成为出类拔萃、德才兼备的俊杰。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。莲每年都可以盛放，而观莲者的心情则会不断变化。同样的莲花，在不同诗人词家的眼中，拥有不同的韵味。
在李白笔下，“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”在欧阳修笔下，“荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。”在温庭筠笔下，“绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。”在李商隐笔下，“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。”不管是欢喜还是愁苦，莲总是能让诗人寄托情怀、尽抒所思。
在诸多写莲的作品中，《爱莲说》是简要直切的。全文不到150个字，所表现的内容却是非常丰富的，囊括了绘花、爱花、评花等内容。直接写莲花的内容所占篇幅并不大，却毫不影响作者感情的抒发，而且还引发了读者对于莲花的关注与喜爱。
读完《爱莲说》再去看莲花，你所看到的风景是不是与此前相比已大为不同？这或许是因为莲花不断生长而姿态发生变化，也或者是在你的心中已经盛放了一朵生机勃勃的莲花。
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