潍坊河湖文化书画摄影优秀作品展开展
现在很多小伙伴对于古玩很有兴趣，收藏爱好者也越来越多，关于走向空灵的问题，西北艺术网小编也在网上查阅了很多资料，不要走开，我们一起来了解走向空灵。
杜若，字适然，号适庐，毕业于中国美院国画系山水画专业，硕士研究生，讲师，浙江省青年书协理事、青年画协副主任，中国国家画院程大利工作室研修、现为中国国家画院访问学者。出版有《工笔白描》课程研究与教学，出版中国画作品集《适庐国画集》、《适庐烟霞国画作品集》等。
走向空灵
杜若/文
空灵，是美学一个重要范畴，也是中国山水画理论中的一个重要概念。因而，空灵也者包含了二层涵义。一是美学大师宗白华所说的“灵的空间”；二是国画审美层次的画面意境--明净澄澈。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》。）这段话可以从多角度来理解和发挥。慨而言之，所谓“质”者，即是指内容而言，“文”是通假字，通“纹”，是指纹饰外表，即形式也。一片文章、一张画作，如果内容强于形式，也就是说理念的层面已达到一定境界，而文采、技法却疏于娴熟，这样的艺术品就会显得粗野、粗俗，主要是其师承、画路、技法，以及对传统的认同方面显得不够规正。这就是野的意思。如果文采、技法太过，而思考、意境不及，这样的作品就流于虚浮。也就是“史”也者。从一位画家修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，画家的品格。 文征明说：“人品不高，落墨无法”，是说笔墨直通人性和品格。
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