邹忌讽齐王纳谏 《战国策》「论语雍也质胜文则野文胜质则史」

大家好，邹忌讽齐王纳谏 《战国策》「论语雍也质胜文则野文胜质则史」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

第十六篇第6章

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

愆：过也，形声字。从心，衍声。本义：过错；罪过。《左传·哀公十六年》：“失所为愆。”《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘。”

愆也指违背、违反，如：愆义（违反道义），愆面（久违，久未见面），愆位（未能坚守工作岗位，克尽职责）。

愆也指超过、延误，如《易·归妹》：“愆期。”《诗·卫风·氓》：“匪我愆期。”

愆也指失掉，丧失，如《左传·昭公二十六年》：“王昏不若，用愆厥位。”又如宋·沈括的《梦溪笔谈》：“天时有愆伏。”

愆也通“骞”，指亏、损，如《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”又如陆机《文赋》：“苟伤廉而愆义。”

愆尤指罪过，如张衡《东京赋》：“卒无补于凤规，只以昭其愆尤。”

躁：疾也，从足从喿，形声字，喿指树上很多鸟在乱叫，足喿结合，指足之不安静。即性急，不冷静，躁动不安，如《管子·心术》：“躁者不静。”又如《礼记·内则》：“狗赤股而躁。”

躁在中医上又指迅速、急，如《素问·平人气象论》：“脉三动而躁。”又如《素问》：“人迎躁盛，喘息气逆。”

躁也指浮躁，不专一，如《周书·谥法》：“好变动民曰躁。”又如《韩非子·喻老》：“离位之谓躁。”

瞽：目但有朕也，从鼓从目，形声字，原义：瞎眼。如《荀子·解蔽》：“瞽者仰视而不见星。”又如明·刘基《卖柑者言》：“将炫外以惑愚瞽也。”

瞽也指没有识别力，如瞽说即指瞎说，如严复译的《天演论》：“是犹蟪蛄不识春秋，朝菌不知晦朔遽以不变名之，真瞽说也。”

瞽也指盲人乐师，如《书·胤征》：“瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。”又如《庄子·逍遥游》：“瞽者无以与平文章之观。”

瞽宗指殷商时的大学的名称，当时大学以乐教为主。如《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。”

瞽也通鼓，如《周礼·春官·乐师》：“诏来瞽皋舞。”

全文理解为：

孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作躁；到该说话时却不说话，叫作隐；不看人的脸色而贸然说话，叫作眼瞎。”

此章孔子谈的是与君子交往中的适言问题。谁都会说话，但说不说、怎么说以及何时说等，效果却大不相同。

与君子谈话要抓住谈话的时机，既不能早，也不能晚，既不能多讲，也不能不讲。要恰到好处，拿捏好分寸，把握好火候，这里面学问很大。

俗话说：“贵人语迟”， 说话不能急躁，有些人说话不用大脑，别人的话还没说完，她就开始接话了，这样很容易误会别人的话。

《易经》有云：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有些人只顾自己说话，根本不给别人说话的机会，有些人知道事情的原委或者别人的过错，也不说出来，任事情往坏的方向发展。

诚恳、坦率、有礼，应该是孔子倡导的说话三原则。一方面，希望大家掌握好说话的艺术，不要犯躁、隐、瞽这三种说话的过失。

另一方面，说话要以“巧言”为耻，认为能说会道又溜须拍马者人品不佳，令人厌恶。

孔子还说过：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”说话艺术还包括不能乱承诺，不然承诺如果不能兑现是非常可耻的。

荀子曾说：故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋（zá）。意为：没人求教你而去教导别人叫做浮躁，问一答二的叫啰嗦。

孔子还说过：“夫达也者；质直而好义；察言而观色；虑以下人。”说话还要看别人的脸色，看说话的环境、场合。总之，人一定要“敏于事而慎于言”。

能说会道的邹忌

邹忌（约前385年—前319年），一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。《史记》亦作驺忌，齐桓公（不是姜小白）田午时的大臣。

邹忌是个美男子，被称为史上“十大美男之一”，他还很有语言技巧，善于察言观色，把握进谏机会。

齐威王时期，邹忌以鼓琴游说齐威王，劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”，从此齐国渐强。

驺忌凭弹琴的技艺谒见齐威王，威王喜欢他而让他住在王宫右室。

有一天，威王正在弹琴，驺忌推开门进来说：“琴弹得真好啊！”威王勃然不悦，放下琴按着剑说：“你很精通音律啊。”驺忌说：“何止音律，大凡治理国家、安定人民的道理都寓含在音律之中。”

威王又勃然不悦：“治理国家、安定人民，又跟丝竹管弦有什么关系呢？”

驺忌说：“那大弦浑厚而似春天般温暖，是国君；那小弦明晰而清亮，是相国；控弦紧而又舒缓地放开，是政令；和谐而鸣，高低相成，回旋曲折而不干扰，是四时。声音往复而不紊乱，是政治清明；上下前后连接沟通，是延续国祚不致灭亡：所以说琴声调和则国家治理。治理国家，安定人民，没有比五音的道理更加明白的。”威王说：“讲得好啊。”

驺忌求见威王三个月后就接受了相印。淳于髡（kūn）拜见驺忌说：“您真会说话啊！我有一个愚昧的想法，希望能对您陈述出来。”驺忌说：“恭听教诲。”

淳于髡说：“事君之礼完备无失，则身名均可盛昌，事君之礼疏忽不周，则声名均亡。”驺忌说：“恭听教诲，永志不忘。”

淳于髡说：“猪油涂在棘木车轴上，是为了让轴轮转动灵活，然而猪油不能使穿于方孔中的车轴运转灵活。”驺忌说：“恭听教诲，我将恭敬地侍奉在贤君左右。”

淳于髡说：“用胶去粘破旧的弓杆，是为了粘合，然而胶不能粘合疏罅隙缝。”驺忌子说：“恭听教诲，我将紧密地亲附于人民。”

淳于髡说：“狐狸皮作成的大衣虽然破旧，不能用黄狗的皮来修补。”驺忌说：“恭听教诲，我将谨慎地挑选君子，不让小人混杂在他们中间。”

淳于髡说：“大车不校正，不能负担起它常有的载重责任；琴瑟不校正，不能形成协调的五音。”驺忌说：“恭听教诲，我将慎重地制定法律来督察奸吏。”

淳于髡说完，快步走出，到门前，向他仆人说：“这个人呀，我告诉他精微的言语五次，他回答我如回声反应一样迅速，这个人不久后一定会受到封赏。”

果然，一年后，齐威王把下邳封给邹忌，号称成侯。

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁帅?”他的妻子说：“您帅，徐公哪里比得上您呢?”

城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公帅，就又问他的妾和朋友，都得到了同样的回答。

又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公帅；再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公帅，可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的朋友有求于我，他们都认为我比徐公帅，如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啊！”

齐威王听说后就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。”

命令刚下达后，果然从谏如流，燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

赵都邯郸被魏军围困，赵国向齐国求救。齐威王召集大臣共同商议，相国邹忌反对救赵，大臣段干纶则认为齐赵辅车相依，不能不救，齐威王最终派田忌和孙膑领兵救赵，下令“驻军于邯郸郊外。”

段干纶又建议不如出兵南下，进攻魏国的襄陵，使魏军南北都疲于奔命，邯郸之围可解。

威王于是命令出兵南下进攻襄陵，七月，邯郸被魏军攻克，齐军趁魏军疲惫之际加紧攻击，大败魏军于桂陵，魏将庞涓被杀。

邹忌也有小人的一面，他和大将田忌两人感情不睦。公孙闬（hàn，邹忌门客）献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，也必定枉死在军法之下。”

邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。

可是，田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙闬商量对策。公孙闬就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”

卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。田忌出走楚国避祸。