大麗和和花耀高级珠宝系列：大地之耀
大家好，如今这太平盛世如你所愿「太平盛世如你所愿的句子」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
历史上的中国——金戈铁马，战争不断。
从秦统一中国开始计算，
持续时间三十年之久未发生战争的时间段为零，
直至新中国成立以后，驱逐外辱，
披肝沥胆，前所未有的伟大成就，
自1979至今，和平已经持续了整整四十年。
翻开历史，
从1979年往前再推一百年，
中国的第一盏电灯在上海被点亮了，
从那以后，大上海十里洋行，夜上浓妆。
上海画家胡公寿在这一年
跟紫砂名手何心舟一起创作了一件独特的作品。
它上面有嶙峋瑰丽的奇石錾刻，
如云中仙山，层层迭迭蜿蜒连绵，
丛葱兰草 生机无限
壶上留铭“己卯三月公寿写。”
整个画面清丽素雅，清气逼人。
奏刀精微，变化丰富，
浓淡虚实直追笔墨，
深得宋元书画之真味，
漾出作者的怡悦之情，
也透出足知寡欲的人生态度。
胡公寿作品丨图源网络
胡公寿 (1823—1886)
华亭（今上海松江）人。初名远，号瘦鹤、小樵，别号横云山民，其书法出入于平原、北海间，独具体势。诗宗少陵，清健遵练。为海上画派代表画家之一。
【曼陀华馆】是何心舟的斋号，
他是清同治、光绪年间成就最高的紫砂艺人之一。
何心舟 马蹄尊 壶底有款【曼陀华馆】丨中超利永紫砂博物馆藏
从【阿曼陀室】到【曼陀华馆】
虔信佛教的陈鸿寿在每一把“曼生壶”
上留下了“阿曼陀室”的铭印方章，
成为“西泠八家”中最受关注的人物，
从而也使紫砂壶成为
受人推崇的最具艺术感染力的文化载体。
“曼陀华馆”则传承了后曼生时代的文人气，
将供春之后的文人紫砂推上了全新的高度。
用顾景舟的话来说是：
“……书法端秀，刀镌利索，脱陈俗意趣。”
说到这，就不能不提“玉成窑”，
历史上曾出现过这样一段话：
“据记载及传世品所见，
凡浙宁玉成窑出品每见奇品，极具文人味。”
何心舟正是当年“玉成窑”的创立者之一。
这种金石入味，书画入壶的感觉，
正是“玉成窑”紫砂器最显著的标志。
【华】字从何而来
华字古同“花”字，
很多人会将其与“曼陀罗花”联系起来，
但只要考虑到紫砂壶彰显时代的文化特性，
就不难发现，陈曼生的“阿曼陀室”，
当中的“室”字，
表现出的是一种孤芳自赏的内在，
无需任何人承认。
而“曼陀华馆”中的“馆”字，
则是一种外在的宣泄，
仿佛是在向世人证明。
1879年，正处于两次鸦片战争，
太平天国之后，
打开国门的中国直面的是整个世界的风云激荡，
诗书画、儒释道各家各门
都伴随着近代中国民族意识的觉醒，
这所有的情感最终都汇聚成一个【华】字。
中国自古就诞生过华夷之辨，
中华的认识背后隐约着能看见自身民族的认识，
“师夷之技以制夷”的口号
也正是这样的时代背景中所萌发出来的。
马江海战，福建船政水师全军覆没丨图源网络
这一年，中法战争尚未爆发，
左宗棠、沈葆桢等一批清末有志之士
还在憧憬着大国海军之梦。
甲午战争，北洋水师全军覆没丨图源网络
甲午的硝烟亦还未曾惊动咸丰皇帝的龙椅，
中华的脊梁尚未在坚船利炮面前弯折。
眼前的太平盛世，繁花似锦，
依旧诉说着清末文人的文采风流，
所以胡公寿在茶杯上留下了“供春遗制”四个大字，
这似乎是在延续，又似乎是在铭记。
这件作品正是现存于利永紫砂博物馆的“马蹄尊”。
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