中国书画：春联歌盛世 彩墨写华章

春联歌盛世 彩墨写华章

在对联海洋中,春联是最璀璨的明珠。它以简短的文字,表现出深刻的主题,给人以启迪和联想,具有鲜明的思想性;以精练的联语技巧和优美的书法相结合,展示着完美的艺术性;以家家户户、各行各业都在大门口张贴,显示出广泛的实用性。贴春联是春节最为引人注目的文化现象之一。它使年味儿浓浓,到处喜气洋洋。

一副好的春联,不仅编撰要讲究,书写更得讲究。人们在读春联时,第一感觉、第一印象,就是字写得怎么样。春联书写得好,往往会给人以视觉冲击力和吸引力。自古以来,书写对联特别是春联,就是文人的一件要事。写春联不仅是书家的必修课,也是衡量一个人文化水平高低的重要一环。在我们老家,以前常常以书写对联来考查小学老师,字写得好的备受尊重,写得差的则不受欢迎。解放前,我们村就发生过这样一件事。村里聘请来一位老师。第二天,学董要考考老师,便拿着红纸让他写一副婚联,内容是“蜜月贺双璧,新婚期万年”。墨研好后,这位先生迟迟不敢下笔。最后他硬着头皮写出来了,不但字写得差劲,而且把“璧”写成了“壁”。学董一看大为不满,便决然把他辞退了——前边用马车接来,随后用牛车送走。村里有人还编了个顺口溜儿:“吃白馍馍写白字,只识泥土不识玉。”

联语和书法互为载体、相辅相成。好的联语用好的书法表现出来,才能引人入胜。因此,春联编撰出来后,书写是极为重要的一环。书写时最关键的是要把字写规范、写正确、写美观。因为联语是通过书艺表达的,字写规范了才能易识、易懂、易理解。写春联,一般用楷书、行书和隶书为多,用篆书和草书较少一些。不论写哪种书体,千万不能出现错字、别字和生僻的字。近几年在市场上热销的金字春联中,最多见的错别字有两个。一个是“添”字,许多对联中写成了“【注字1】”(见图一);另一个是把“大展宏图”的“宏”字,写成了“鸿”。这种春联印刷数量极大,到处张贴,大煞风景。美观是书法的起码要求,书写春联时,在规范、正确的基础上,应力求美观。因春联是吉祥、平安、丰裕的象征,故字要尽量写得平实、沉稳、大方、遒劲些,雅俗共赏,以适应广大群众欣赏的要求。

写春联还应注意格式。城市里一般家户大门上用,多写九个字以下的联。农村家户大门上用,一般写九至十一个字就可以了。在大的商场、机关和学校大门上用,可写较多字的长联。如一行字放不下,可写成“龙门对”,即上联从右首开始写,下联从左首开始写,形式上绝对对称。不论是长联还是短联,裁用红纸时大小要相应,安排时要上留天下留地,上下联匀称相对,万不可以“龙飞凤舞”之势,写到无边无沿、顶天立地,给人一种浮躁不安的感觉。

春联的横批,犹如大门的眼睛。一般为四字,意境深远,概括性强,明白易懂。横批字数虽少,但书写依然要认真,顺序从右往左,与上下联张贴顺序一致。

近年来,印刷的春联铺天盖地,尽管越来越精美,但千篇一律,缺少个性,更乏韵味。面对这种局面,中国书协和省、市各级书法组织,每年春节前总要组织书家去基层写春联,送春联下乡、下厂、下营房,这种好传统、好做法受到群众的广泛欢迎。但只靠书法家去写,远远不能满足人们的需求。希望能写毛笔字的人都拿起笔来,自家编撰、书写春联,也培养、教育孩子从小读春联,练习写春联。这既是对传统文化的传承,也是一种美的享受。(本文作者系中国楹联学会书法艺术委员会副主任)

孙满仓 春联的时代精神

贴春联、剪窗花、燃爆竹、吃年饭,是中华民族特有的春节习俗。因为春节是“百节之首”,所以古往今来,春联作为一种吉祥文化,始终寄托着人们对家人、对国家、对来年的美好期望。而随着时代的不同,春联又有着明显的时代特征,体现出不同的时代精神。

我国最早的春联,是作为辞旧迎新的镇物而出现的,因而带有浓厚的迷信色彩,具有避邪祈福的特定内涵。像敦煌遗书中的“门神护卫,厉鬼藏埋”,王羲之的“福无双至今日至,祸不单行昨夜行”,以及大众常用的灶王爷联“上天言好事,下界保平安”等,都是希望通过春联的张贴,能将灾祸、凶邪挡在昨夜,使福寿、安康由此降临。

至明、清两朝,随着对联艺术的繁荣,春联不仅作为吉祥文化的载体,在春节期间被广为张贴,而且还成为大众文化交流的一种重要形式。人们依据自身特征、行业特性撰写春联,互相品赏,既丰富了春联的形式和内容,满足了人民大众的精神文化需求,而且还通过对爱老敬老、节俭持家这些传统美德的弘扬,对勤劳勇敢、自强不息这些民族精神的凝练,形成春联文化的主导思想。所以,尽管春联在内容上充满个性化差异,但在为家人祈福、祈求阖家平安的同时,几乎所有的春联都要配上“国泰民安”、“五谷丰登”等横批,以祝愿国家繁荣昌盛、人民生活幸福。所以,传统春联从本质上讲,是对民族精神的凝聚,是对国家未来的祝福。

正因为春联是时代的写照、民心的表露,所以在今天,在改革开放的新时代,春联除了对封建糟粕予以剔除、对传统美德和民族精神予以传承之外,也必然会反映出改革开放的时代特点,体现出“求真务实、改革创新、和谐发展、以人为本”的时代精神。

例如在太原国际春联大奖赛中,现居美国的吴克荣先生,从海外华人对祖国最关切的事件取材,创作出“探月飞船迎玉兔,穿山高铁壮神州”的新春联。这副联,结合兔年的特点,既客观反映出我国航天飞船探月、高速铁路发展的时代特点,表达出海外赤子对祖国强盛的自豪感,也展示出我国坚持实事求是的思想路线、坚持科学发展所取得的辉煌成就,体现出“求真务实、改革创新”的时代精神。

再如太原国际春联大奖赛中的另一副获奖春联“温馨屋里,擀几块面皮,包入团圆,偕世界同欢乐;喜庆门前,点一排焰火,放飞心愿,祝祖国更富强”。这副联以拟人手法,由细微入手,从宏观落笔,形象地展现出中华民族爱好和平、企盼团圆、愿与世界和谐发展的时代精神,同时也体现出全民携手共建和谐,以及万家团圆、共享和谐的时代主题。

而作品“春满太原城,照政务阳光,布民生甘露;风行汾水畔,奏和谐序曲,扬改革大旗”,则从政务与民生的关系入手,阐述了只有坚持改革创新、共建和谐,才能实施阳光政务、造福民生的观点,体现出我党执政为民、坚持“以人为本”的时代精神。

古老的春联文化,又将伴随我们迎来一个新的春天。让我们尽情书写这全新的时代,让时代精神,给祖国再添加一份新的辉煌!(本文作者系中国楹联学会副会长、《对联》杂志社社长)

钟振振 撰写春联要讲联律

春联,至迟五代十国时期就有了,到今天已有一千多年的历史。它是中国人特有的一种迎新祈福的艺术形式。但遗憾的是,现在很多地方自撰、自书春联的人逐年减少,多数人家购买市场上大批量印刷的春联来张贴。这当然来得省事,可是千篇一律、万户雷同,原本浓郁的民俗情调、深厚的民俗内涵丧失殆尽,只剩下一个似是而非的外壳。试想,年三十夜家家户户那一顿团圆喜庆的饺子,有几家会到超市去买现成、速冻的呢?同样的道理,春联也是自己动手才有意思、才有味道啊!现代人都有文化了,开微博的人数不胜数,精彩的言论层出不穷。春联,言简意赅,也可以算是一种特殊的“微博”吧,只要肯稍微学一学、稍微下点工夫,您也能撰得好的!

一副好的春联,标准和一切文化艺术品没有什么两样,还是老生常谈的那三个字——真、善、美!真,是寄寓真情实感,不说假话;善,是善良,不恶俗,这两条无须多说。美,除了立意新、构思妙、格调高、韵味长等普遍标准外,具体到春联这种文学形式,还有两条刚性的特殊要求。一是声律的和谐美。一般上联以仄声字收尾,下联以平声字收尾。一句之内,要注意平仄相间,如四字句的“平平仄仄”、五字句的“仄仄平平仄”、七字句的“平平仄仄平平仄”,诸如此类;一联之内,要做到平仄相抗,如上联为“平平仄仄”,下联就应是“仄仄平平”,其余依此类推。当然,通常有些字位是可平可仄的,如四字、五字句的一三字位,七字句的一三五字位,等等。二是文字的对称美。上下联字数必须相同。通常实词对实词,虚词对虚词。当然,细说起来,还有许多具体的讲究。限于篇幅,只能先列出这些最基本的要求。(本文作者系南京师范大学古文献整理研究所所长、中国韵文学会会长)

刘石 说对联

对联这种艺术的独立使用一般认为是从五代开始的。但若论对联最重要的形式因素——对偶,则起源更早,《诗经》中的“山有扶苏,隰有荷花”、《周易》中的“满招损,谦受益”之类皆是。汉字单音独体的特性、古典文化的深厚基础、中国人的审美心理决定了对联的产生,也决定着它的发展。千百载而下,有才华的文人无不爱在对联这种艺术形式中跌宕腾挪、施展身手。有关对联的讲究渐多,中华文化丰富的信息在此门艺术中的积累愈显。于是乎,对联成为解读中华文化的重要渠道,亦成为考察中华文化知识涵养的有效途径。80年前,陈寅恪先生为清华大学出国文入学试题,除作文一篇之外,就是对对子若干,随后还连续发表《“对对子”意义》等文章阐释自己的“对联观”,时至今日,仍可以不刊之论视之。

诗有诗话,词有词话,文有文话。有关对联的联话,或由清乾隆间梁章钜的《楹联丛话》开其端。我存有近人张伯驹《素月楼联语》,又承王翼奇先生赠《绿痕庐诗话》,其中亦多涉联事,读之亹亹不厌。日前又见梁羽生《名联观止》增订再版,始知武侠作家亦兼工楹联如此!

古往今来形形色色的对联,但凡佳者都让人喜欢,以其能启人思索、益人神智故。今人梁启超集宋词联多而且好,如曾得胡适激赏的“蝴蝶儿,晚春时,又是一般闲暇;梧桐树,三更雨,不知多少秋声”,以及梁氏自己也极得意的赠徐志摩联“临流可奈清癯,第四桥边,呼棹过环碧;此意平生飞动,海棠影下,吹笛到天明”之类。清代嘉道以下盛行集钟鼎、石鼓、碑帖等字联,后又加上集甲骨、《兰亭序》,文人墨客尤所钟情,集字为联,乐此不疲。书家徐无闻先生曾着意搜集,竟达二三千联,待谋出版而遽然弃世,此已是上世纪90年代初的事了。徐先生本人更为集中山王器字为联并以其字体入书的第一人,有“赏竹能同与可,看山有会渊明”、“勤旧学不懈夙夜,辟新知时有见闻”等作品传世,其渊穆醇雅的联语和瑰丽飘逸的书迹珠联璧合,能事毕矣。

今人所撰对联,包括诗中联语,曾寓目而印象深者,还有诗人聂绀弩的“青眼高歌望吾子,红心大干管他妈”、诗人杨宪益的“久无金屋藏娇念,幸有银翘解毒丸”、佚名的“一钱不值非公论,万寿无疆是谎言”,以及著名出版家范用以“三陪诗书画”征联,启功先生对以“一扫毒赌黄”等。我友钟振振教授应邀为清华大学撰百年赋数百字,自恃高才而以通篇对偶入韵的骈赋体为之,中有“尊五四二先生,曰德曰赛;践八六三计划,惟新惟高”之语,因“五四二先生”和“八六三计划”语意结构不同而受质疑,遂改为“惟新惟高,待实现八六三计划;不屈不挠,要弘扬一二九精神”。

字面对而结构不对,也是拟联的禁忌。不记得还从哪儿见到一副对联“六宫粉黛无颜色,三峡工程有问题”,无情对对得如此无情的,真不多见,实在难忘。(本文作者系清华大学中文系主任、博士生导师)

梁石 春联撰写张贴指误

春节是中华民族第一大传统节日。这时候,不分城乡、不分贫富,家家户户都要张贴春联。然而,由于春联撰写与张贴基本常识还不太普及,故而有不少问题需要指正。据我观察,问题主要有以下几种:

第一种,不合格律,病联太多。楹联是格律文学,有严格要求。字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联是楹联格律的六项基本规则。特别是平仄协调的声律规则要求:上下联节奏点上用字平仄要相反;单句或多分句节奏点平仄要交替;多字句联句脚平仄或用马蹄格、朱氏规则,或符合句脚平仄形成音换的变格;仄起平收;尽量防止尾三仄,也不能用尾三平;古今四声同联不得混用等。语意节奏或声律节奏上下联要一致,不能有不规则重字、不能合掌。如果在声律与对仗上出现问题,就是硬伤,是病联(图二即为不合格律的春联)。喜庆节日贴副病联,多不吉利!

第二种,语言陈旧老套。如“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”、“一元复始,万象更新”、“九州开泰运,万户启春华”、“祖国山清水秀,中华人杰地灵”、“去岁已穷千里目,今年更上一层楼”等等,这些老掉牙的传统对联,成了终身制,几年、几十年,甚至几百年如一日,年年张贴,毫无生气,贴与不贴区别不大。

第三种,千篇一律,缺乏个性。一家一户、一部门一单位劳作一年,写副切人切户切时切地的好春联,回眸今年、展望明年,抒发情怀、表露心声,往往使人看了意味无穷,备受鼓舞。但有不少单位,同样内容的春联印上百副,张三李四都贴,就失去了春联的意义。

第四种,书写质量太差。楹联与书法是相辅相成的姊妹艺术。好的春联最好用好的书法去体现,力争联墨双馨、完美合璧。自己的春联,懂书法自己写最好,如不懂可请人代写。不要写错字、不规范的字,至少要很工整地写。春联属传统文化,横批是由右向左,不可倒置。格式如是龙门对,要含对式。贴春联最好不用印刷联,应让春联回归本位。

第五种,张贴错误。春联张贴常错在上下联贴反。传统形式是面对右为上、左为下,上下联各就其位,读时先上后下。