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庄子逍遥哲学的六个主要思想「庄子的主要思想是什么」

时间:2022-11-18 11:41:13 来源:思庐哲学

大家好,庄子逍遥哲学的六个主要思想「庄子的主要思想是什么」很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

庄子是中国古代哲学家中,思想最为深刻、语言最为鲜明的哲学家,他是道家哲学的第二号人物,他的思想,和老子一起,被称之为老庄思想。老庄思想,是中国以儒家思想为主流的文化中的一个有益的补充。

我们可以说,几乎每个中国人的心中,都端坐着三个人,一个是孔子,一个是老子,一个是释迦牟尼。以孔子为代表的儒家哲学,主张积极入世,用一种积极有为的人生态度,去投身社会,通过积极努力和奉献,实现自己的人生价值。而老子为代表的老庄的道家哲学,这主张人要清心寡欲清静无为,用一种游离于世界之外的无为思想,来实现个人的精神的逍遥。以释迦牟尼为代表的佛家这主张一切都是虚空,一切都是幻象,人要慈悲为怀,放下一切的执着,实现涅槃。

庄子是影响中国文化、影响中国人思想和价值观最为深刻的人之一,也是我国古代的散文写得最好的人之一。后来的李白、苏东坡等大家,都十分佩服庄子的散文。

庄子散文的特点就是天马行空而雄奇瑰丽的想象,大部分使用独特怪诞的寓言。可以说,读不懂庄子的寓言,就无法真正了解庄子思想的精髓。

在众多寓言的背后,其实蕴含着庄子思想的干货。作为道家哲学的集大成者,庄子的思想主要包含以下几个方面。

第一,庄子的无神论和天道观。

在人类的婴儿期,人们认为,天也就是大自然的万事万物,都是神创造的,天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。

庄子继承了老子的这个思想,并把天的概念抽象化了。庄子在《大宗师》中说,

“大宗师夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”

这段话的意思是说:

“道”是真实而又确凿可信的,然而它又是无为和无形体的;“道”可以感知却不可以口授,可以领悟却不可以面见;“道”自身就是本、就是根,还未出现天地的远古时代“道”就已经存在;它引出鬼帝,产生天地;它在太极之上却并不算高,它在六极之下不算深,它先于天地存在还不算久,它长于上古还不算老。

庄子认为,道是无处不在的,但道又是没有具体形态和意志的,道是产生天地万物的本原。


第二,庄子的哲学中有丰富的辩证法。

老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象:

“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
第三,庄子的认识论。

所谓认识论简单来说有两种,一是认为这个世界是可以被认识的,第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为,人类拥有认识世界的能力,但是人永远也无法认清全部的世界,所以费心费力地去学习,是毫无意义的。

庄子说:"吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!"庄子认为,我们人的生命就是那么短的时间,而知识是无穷无尽的,以这么短暂的生命去追求无限的知识,这样的人生就是很傻的人生。同时,庄子认为,这个世界并没有一个统一的是非判断的标准,就像是辩论一样,输赢其实并不说明是非,而这个世界并没有真正的是非,所谓是非只是人的主观判断而已。


第四,庄子的人生观。

人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观,就会有什么样的人生观。庄子的命运观,有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命。意思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命,超然物外,才能实现精神的自由和逍遥。

第五,庄子的齐物论。

这是庄子哲学思想的基础。庄子认为,这世界上的一切,其实从更高远的境界来观察的话,我们会发现,一切都是一样的。什么喜怒哀乐,什么荣华富贵,甚至连生与死,最终都是一样,他们之间没有差别。既然如此,我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了,既然如此,我们所谓的失败,所谓的挫折,那也只是过眼烟云了。

第六,逍遥游思想。

庄子的逍遥游的思想,并不是说我们吃饱了喝足了四处走走的快活,庄子的逍遥是人类的精神所能实现的最高境界。庄子认为,人要想实现逍遥,就必须摆脱物的限制,要能做到物物而不物于物,要实现无所待,这样我们就可以实现无情无心无情,实现无功无名无己,最终走向神人、圣人和至人才能达到的逍遥境界。

来源:好玩的国学


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