古玩百科：杜军书画
大家好，《吉祥、吉祥》「吉祥一生」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
自 然 ● 艺 术 ● 生 活 融 合
在人们对美好生活的朴素期盼中，生长出了悠久的吉祥文化，蓬勃至今。为了趋吉避祸、祈福禳灾，古人对自然的观察和相处中获得灵感，将动植物同吉祥祝愿相结合，创作出独具特色的图样与物件，逐渐形成了以“福、禄、寿、喜”为代表的吉祥文化，成为了中华文化基因的一部分。人们对自然的情感投射到日用器物之上，使这种对美好生活的向往超越一切隔阂，让我们怀抱着美好的愿望，拥抱美好生活。
沟通天地
在人类文明的早期，刚刚走出蒙昧状态的古人依旧面临着大自然中潜藏的各种危险。先人们摸索着认识自然，尝试着沟通天地，在观察和实践中萌发了原始的吉祥观念。从图腾崇拜到万物有灵论，道教的发展和佛教的传入都为吉祥文化注入了丰富的素材，至秦汉时期吉祥文化已生长出初步的象征体系。天、地、人与草木、鸟兽，在本土巫祝的演变中，融合着道教和佛教的信仰。各类神灵与各路宗教神祗在其中被反复筛选组合，从而构成一个复杂庞大的神灵信仰体系。每一种神灵都能找到民间的受众，又在吉祥图案中得以进一步呈现。
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▶八仙题材 ◀
道教神话中的八仙均来自人间，
拥有多姿多彩的凡间故事与鲜明的性格特点，
因而深受民众喜爱。
八仙各自的手持物件也成为了吉祥的象征。
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▶福禄寿三星题材 ◀
福禄寿三星的出现
与古时星象占卜和星神信仰有关，
进入明代，
民间开始将福禄寿三星结合起来祭祀
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▶龙凤题材 ◀
龙，谓之中华文化的本源，
能显能隐，司掌行云布雨，象征富贵祥瑞。
凤，是中国神话中的百鸟之王，
盛世瑞鸟，象征天下太平。
龙凤呈祥为中国最具有特色吉祥图样。
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▶祥纹题材 ◀
与佛教有关的八大法器，也称之为“八吉祥”。
图出有意
隋唐以后，吉祥纹饰趋于世俗化，开始流行于各个阶层之间，题材也更加丰富，大量花草、鸟禽图样被广泛应用。明清时期更是达到了“图必有意，意必吉祥”的系统化程度。传统吉祥图案把自然物人格化、理想化，使天人关系成为审美的演绎，不同的自然意像被人为地联结与叠加，展现更浓烈与纯粹的吉祥期冀。谐音、象征、文字等表达手法的运用，创作了图像与吉祥寓意完美结合的联想形态。
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▶谐音手法 ◀
以生活事物原型的语音去谐音类此吉祥语。
鸡同“吉”，羊同“祥”，
鹿同“禄”，莲同“连”，
瓶同“平”，笙同“升”，蝠同“福”等等。
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▶象征手法 ◀
由自然界中动植物本身所显现的性质，
如形态色彩或生活习性等进行联想，
为其附加人格化意愿，
以表现相近的吉祥文化内涵。
三多“多福、多寿、多子（佛手、桃子、石榴）”
喜蛛即喜子，自上而下离巢而降，即喜从天降。
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▶文字手法 ◀
用文字组合，或由文字符号图像结合成图案，
直观地表达吉祥寓意。
欢喜相逢
在文明的不同阶段，人们都面对着不同的未知、危险与困惑。在与自然共处过程中，人们逐渐将生活情感融入了对自然的观察，常因动植物的名字谐音或某种特殊习性，而将美好寓意赋予它们，并以手工制品为媒介，寄托对幸福的希望，投射灵感与创作的梦境于现实。人类从自然中出走，创造了文明社会，又因为对美好生活的向往，在文化造物中与自然欢喜相逢。
吉祥一生，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。出生、求学、成家、立业。。。漫漫人生之路，质朴的愿望与动植物相结合，成为与我们相伴一生的“福、禄、寿、喜”。千百年来始终表达着人们对幸福吉祥、美满人生的热爱与追寻。
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