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大家好，临夏泥塑介绍「临夏的非物质文化遗产」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
一、河州泥塑的由来及时代背景
1、河州泥塑的由来
临夏，古称河州，位于甘肃省南部，地处黄河上游黄土高原和青藏高原的交界处，是临夏花儿、 河州彩陶、河州砖雕的发源地。这里有汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、藏族、土族等民族，他们用超人的智慧和灵巧的双手创造了丰富、灿烂的历史和文明。河州泥塑经过数千年的传承、发展，形成了独具特色的艺术风格。 泥塑艺术是人类文化史中最古老的艺术门 类之一，它与原始艺术有着紧密的联系。 河州早在炳灵寺修建时就有了泥塑技艺。当时修建炳灵寺的泥塑大家来自外地，而小工大多是当地招 的。河州泥塑是一种古老的民间民俗艺术，距今 有一千多年的历史。泥塑发展到汉代已成为重要的艺术门类。两汉以后，随着佛教传入、道教兴起，河州地区多祭祀活动。河州地区道教、佛教兴起直接促使泥塑需求量增多，推动泥塑艺术不断发展。到了唐代，泥塑艺术发展到高峰，这些泥塑被认为是河州泥彩塑的直接源头，对河州泥塑的发展产生了深远的影响。之后，泥塑艺术在河州 地区广泛流传，题材从佛像拓展到小型玩具、建筑、农耕文化、秧歌等生活场景。
2、河州泥塑发展的时代背景
近年来，国家重视文化软实力的要求文化自信，提倡“工匠精神”。因此，临夏地区依托丰富的文化资源，不断加大发掘、保护、开发临夏地区民 族民俗文化力度。以临夏花儿为代表的中国花儿 被列入世界非物质文化遗产名录，保安族腰刀锻 制技艺等被列入国家非物质文化遗产名录，临夏 雕刻葫芦等被列入甘肃省非物质文化遗产名录。
在这种背景下，河州泥塑在第十九届兰洽会上亮相。兰洽会是西部贸易洽谈的重要会议之一，也是我国西部国际化和专业化的重要大型展览会。此次展会上，来自五湖四海的人们对河州泥塑艺术表示惊叹、认可。后来，河州泥塑也参加了各种展览，并赢得了好评。 在当代，国家鼓励各行各业的年轻人创业，目的是拓展更广的就业渠道。 河州泥塑在这样的时代背景下发展有利于河州泥塑的传承，有利于河州泥塑这门艺术更好地发展和走进人们的生活。
二、河州泥塑题材的种类
河州泥塑题材文化种类是比较广泛的，在泥塑作品中有单体人物泥塑、动植物泥塑、群体人物场景泥塑、泥彩塑、建筑泥塑等。丰富的河州泥塑题材文化 呈现出临夏地区的人文面貌、民俗特点、生活方式，使泥塑作品更贴近人们的生活。
1、单体人物泥塑
单体人物泥塑题材文化种类在河州泥塑题材文化中是比较常见的。单体人物泥塑制作要求人物比例严谨、人物表情生动、动作夸张。单体人物泥塑题材文 化种类包括单体人物钉鞋匠、刻葫芦，河州 社火里扮演的人物小中郎、拉花姐、高越灯 张太夫等。单体人物一般在建筑、植物等 场景泥塑作品中出现。
2、动植物泥塑
动植物泥塑题材在场景泥塑作品中体 现得尤为突出，日常生活中的动植物经常 出现在场景泥塑作品中，如，村头的古藤老 树，家门前的树木，草地上的驴、牛、羊，田 里的农作物，等等。这使泥塑作品更具有 生活气息。
3、群体人物场景泥塑
群体人物场景泥塑题材大多塑造农田 里的丰收，商人的吆喝，农闲时老人下棋 、缠线，农耕文化中的扬场、青年男女 的花儿对唱等场景，表现了生活习俗，具有 丰富的人文魅力。
4、泥彩塑
河州泥塑或素或彩。泥彩塑四大菩萨 就是泥塑完成后为作品敷彩贴金，完成后 的作品色彩艳丽，可谓“随类赋彩” 。泥塑 艺术家一般用古典彩绘颜料使作品更加逼 真，表面光洁、艳丽，此外也有淡彩。
5、建筑泥塑
建筑泥塑在河洲泥塑题材文化的种类中也是比较常见的，如常天平泥塑作品《东 公馆的通天楼》 《老式房屋》 《老磨房》等。 这些建筑泥塑作品充分体现了泥塑艺术家 高超的技艺和对建筑结构的深入研究，使河洲泥塑题材更加丰富。
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