请谈一下你对鲁迅文学创作的认识「莫言的蛙主题思想」

大家好，请谈一下你对鲁迅文学创作的认识「莫言的蛙主题思想」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

艺术源于生活，且高于生活。

现实生活是非常庞杂琐碎的，文学概念的生活真实，是指人和事合乎客观生活的规律和法则，所以哪怕报告文学，纪实文学，写实主义等作品，也与原始的生活有段距离。

生活真实，不是原封不动的照搬生活，而是概括和挖掘具有生活意义的真实事件。

而艺术真实以生活真实为基础，创作者通过对生活的体验和感悟，用审美的眼光去解剖和提炼。它比生活真实更集中，更典型，也更深刻地反映现实生活的本质。

鲁迅在《且介亭杂文》中所说：

世间实在还有写不进小说里去的人，倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

虽然那时的艺术观有其局限性，但鲁迅是把现实生活和艺术区分开来的。

2003年新浪采访

而莫言的艺术观并非如此，他将现实生活和艺术真实混为一谈。认为不将屎尿屁、排泄生殖器写进小说，就要掩盖它，就要说假话，就不能真实反映这个世界。

难以想象写作一辈子的人，认知会如此浅薄。照像式的生活复制品，有什么艺术可言？它反映的是一部分生活现象，不是生活本质。

随手拍张照片，是绘画艺术吗？

随机录下声音，是音乐艺术吗？

随口几句闲聊，是小品艺术吗？

随便扭动身体，是舞蹈艺术吗？

女人嘴唇搐动着，确实像一个即将排泄稀薄大便的肛门。

我像思念板石道上的马蹄声一样思念粗大滑畅的肛门，像思念无臭的大便一样思念我可爱的故乡。《红蝗》

此类描写已经算非常‘文雅’了，其他污言秽语这里发不出来。如果只有这样写，才能体现作者的想法和态度，只能说明作者本人文笔太差。

一味追求感官刺激，并不能加强艺术真实，也不能带来精神愉悦。

2000年加州大学演讲《福克纳大叔,你好吗?》

鲁迅笔下的狂人、阿Q、闰土、孔乙己、祥林嫂等人物都栩栩如生，不管主角还是配角，千人千面各有特色。

而莫言笔下呢，人物重复，情节重复，感觉重复。看完都分不清楚，哪个人物是哪部小说的，哪个情节是哪部小说的，尤其是他的得意之作《丰乳肥臀》。

故事可以虚构，但不是为了虚构而虚构，创造的事物所依据的观念应来源于现实。在虚构的故事中寻找到真实感，读者才会有代入感，才会有所触动。

我之前的文章说莫言炫丑媚丑，知乎上有位女士持反对意见。她说我‘看不到屎尿屁背后的象征意义’，说我浅薄幼稚没品味，她认为那是自然美，真正的美。

莫言的文字技巧和张力是中国当代作家里顶级的，简直像公然炫技。他创造了一种新的审美倾向，即自然的美丑和艺术的美丑是不同的，自然是艺术的本原，自然是最返璞归真的美。

可以写丑语丑物丑景，但不能满篇都是丑语丑物丑景。什么丑就故意写什么，毫无节制的病态宣泄是什么自然美？

我确实是文学绝缘体，但中国百万篇诗词歌赋的创造者，他们都不懂排泄物的象征意义？他们都不懂自然美？我咋不信呢！

我倒觉得他无法超越前人的审美，便炫丑媚丑哗众取宠，这样作为开山祖师，就可以坐上神坛。

丑物丑景是客观存在的自然物，但并不等于是自然美，她显然将自然物和自然美混为一谈，跟莫言一样的逻辑思维缺陷。

同样是看同一片海，有人赞美大海的烟波万顷，诗情画意；有人感叹大海的波涛汹涌，冷酷无情。

是否感受到自然美，取决于你是否通过审美活动，而产生审美意象。如果当时你悲痛欲绝，大概率是感受不到自然美的。

艺术的本源是生活，本体是审美意象。艺术美是根据美的规律，按照一定的审美实践和目的指引，人为所创造的美。

所以说，自然美和艺术美本来就是不同的，不需要莫言创造什么新的审美倾向。

从美作为审美意象这个层面，自然美和艺术美没有高下之分。不同的自然物在审美价值上有高低之分，不同的艺术作品在审美价值上也有高低之分。

鲁迅小说中也会出现丑语丑物，甚至可以说每个创作者都无法避免，但他会用审美的眼光去选择，通过美丑对照，达到扬美抑丑的效果，不是以丑为美。

而莫言完全相反，他是完全摈弃理性和道德，把丑当做一种神圣来歌颂，对丑有病态的追求，如《红蝗》中的大便歌：

我们的大便像贴着商标的香蕉一样美丽为什么不能歌颂，我们大便时往往联想到爱情的最高形式，甚至升华成一种宗教仪式为什么不能歌颂？

此类描写还是他克制的结果，莫言为此还有点委屈：

我很不愿让自己的思维纳入理性的轨道，但长久不理性又有被人猜测为“精神变态”的危险，我不得不按照批评家们的教导来理性、来节制，果然是把狂气和雄风收敛了。

艺术之所以是艺术，是它给人呈现一个意象世界，使人感受到美感。看似夸张的喧闹，其实是思想的沉默。单纯的感官刺激，并不能带来精神享受。

卢齐欧·封塔纳的作品

这类用刀随意划几道的画布，被拍卖到1.8亿的价格。理由是极少主义空间主义，打破了画布的束缚，从缝隙中看到真实的自我，实现真正的自由。

这叫艺术？这叫洗钱！这里面的水，比马里亚纳海沟还深。偏偏某些媒体还跟着吹，简直就是西方的传声筒。

对‘美’而言，与其相信什么高深的理论，不如相信人类演化而来的直觉。毕竟美感不是认识，而是体验。瞬间的直觉，比什么理论都有说服力。

某美院服装毕业设计发布会

该图一眼就能看出是丑的，如果有人非要说这是高级审美，那我祝愿他子孙后代都这么美。

或许有人会说，这是审丑，是对审美的反衬和补充。我认为艺术概念的美和丑，类似于喜剧和悲剧。而上图阻止人生成审美意象，已经不属于艺术的范畴了。

比如西方有个行为艺术，把牛的肚子剖开, 人裸体钻进牛肚子里, 然后血淋淋地钻出来。这只是行为，不是艺术，也谈不上是艺术的‘丑’。

包容多元的审美趣味，不等于要炫丑媚丑。一个健康的社会，还是需要积极向上的主流审美。审丑也不能沦为对丑的病态追求，那样只会糟蹋审丑，最终丧失审美能力。

尤其不能让西方塑造我们的审美，被西方审美PUA而不自知，这是非常危险的。我们要保持足够的警惕性，防止被西方假装认可的审美带歪了。

我的结论：作为一个文学创造者，无节制炫丑媚丑，无理性选择和道德判断，无法克制自己宣泄欲望，无法分辨生活和艺术区别，无法调动读者无穷的想象力，不可能是文学大师。

鲁迅和莫言写作思想的区别1立意和动机

鲁迅和莫言写作思想的区别2取材：共性和个性

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