书画艺术：王问草书七言古风卷
慈禧使用的“大雅斋”瓷器明孝陵展出
为了庆祝明孝陵成功申遗4周年，一批来自故宫博物院的展品亮相孝陵博物馆“明清传统工艺精品展”。它们包括织绣、青铜器、书画、漆器、珐琅器等9大类。而其中最引人瞩目的，是23套“大雅斋”瓷器。它们原应当在100多年前就烧好供慈禧使用的。
圆润的造型、绚丽的色彩、典雅的纹饰、莹润的光泽……书有“大雅斋”字样和“天地一家春”印章的粉彩瓷器在展厅中一字排开。它们造型很多，类似钵盂的大缸、浑圆的大盘、八角形的瓷盒……但一个共同的特点是圆润。注意到，这些瓷器基本是在蓝色、浅青色、藕荷色、浅紫色的底子上淡墨彩绘上藤萝花鸟、葡萄花鸟、鹭鸶莲花等图案，十分别致高雅，整体上有一股强烈的阴柔之美。
“有这种风格，一点都不奇怪。”南京明孝陵传统工艺文化研究中心主任雷濮伟说，“‘大雅斋’瓷器的设计和小样绘制全部是慈禧和宫廷女画师缪素筠完成的，没有男性参与。”同治年间，慈禧亲自设计了大到鱼缸、小到汤匙的一系列生活用瓷，均以“大雅斋”为号，命令自己最喜欢的云南籍宫廷女画师缪素筠绘成小样，发往景德镇御窑厂烧造。这就是晚清最著名的皇家官窑——“大雅斋”慈禧用瓷。
雷濮伟介绍，慈禧本人有一定的艺术修养，能够画画。瓷器上的正楷“大雅斋”3字就是慈禧给自己的画室亲自题写的堂号。现在“大雅斋”依然有迹可寻，具体地址就在慈禧生前居住的故宫长春宫内。而这些瓷器上另一个“天地一家春”的篆文款识，则是源自慈禧作画时使用的一方闲章。“天地一家春”原本是圆明园内的一处建筑的名称，慈禧做兰贵人时曾住过那里。
清代内务府广储司旧档记载，同治十三年（1874年），清廷首次传旨并交18种“大雅斋”瓷器画样给江西九江关鉴督事，并限于当年九月烧成进贡。然而，这个任务并没有完成。雷濮伟介绍，在今天内务府档案中，当年江西九江关鉴督事一封请求缓烧这批瓷器的奏折依然存在。上面写道，一方面，能够烧造大件瓷器的御窑在乾隆年间就已塌毁；另一方面，由于战争，工匠流失严重，许多工艺失传了。所以“今令造此十余年未办之件，俱形束手”。
“大雅斋”瓷器的烧造就这样拖了下来。直到光绪元年（1875年）、二年（1876年）头两批“大雅斋”瓷器才陆续完成。不过此后，随着内忧外患的加剧，景德镇的御窑厂再也没有烧出第三批“大雅斋”瓷器。缪素筠的画谱小样也从此在故宫中尘封。
直到2006年，这套画谱小样被故宫专家们重新翻开。继续完成“大雅斋”瓷器的烧造工作，被列入故宫文化产品研发计划。经过半年的反复试验，景德镇的能工巧匠终于烧出了画谱中全部的23种“大雅斋”瓷器。这项工程在启动123年之后，宣告完成，只是享用它们的不再是慈禧太后而是现代藏家了。
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