国之脊梁（书画篇）·走向世界的共和国文化大使·张庆祥作品展
大家好，穆斯林艺术家「令人狂迷的伊斯兰艺术」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
多彩绚丽的马赛克，令人惊叹的拱门，沙漠中间令人惊叹的建筑，华丽的书法，令人难以置信的水晶高脚杯，精致的金属制品只是几个世纪以来令人着迷的伊斯兰艺术奇迹中的一小部分。他们都是穆斯林信仰和理想的化身。
先知穆罕默德于632年去世后，艺术并不是对征服更感兴趣的穆斯林关注的焦点。因此，当一座伊斯兰建筑拔地而起之时，它立即成为一个奇迹。它是耶路撒冷的圆顶清真寺。圆顶是朝圣的地方。它具有八角的形状，将圆形作为上天的象征，将正方形作为大地的象征相结合，从而为两者之间的信徒创造了一座桥梁。
在基督教教堂中，墙壁上绘有圣经故事，而在伊斯兰教中，清真寺，陵墓或伊斯兰学校的内部装饰着古兰经中描述的天堂景象。万物有灵论是一个术语，用于避免描绘任何能够感知或感觉到的存在。伊斯兰万物有灵论部分源于对偶像崇拜的禁止，部分源于相信创造生命形式完全是上帝的特权。
同时，穆索维尔（形式的创造者，造物主）这个词被用作上帝的绰号。然而，《古兰经》并没有明确禁止任何生物的视觉表现。正是圣训（归因于伊斯兰教先知穆罕默德的谚语）明确指出，创造生物的形象就好像画家为他们的形象“注入了生命”，这是要受到惩罚的。
因此，典型的伊斯兰艺术显示没有任何人物，更多地关注书法，几何和抽象的花卉图案。
装饰展现的是天堂的愿景。当伊斯兰教始于干旱的沙漠景观时，天堂反映了这些地区所缺乏的东西。绿色植物和水瀑布是天堂的形象，描绘了沙漠中的绿洲，棕榈树，鲜花，水果和水。
伊斯兰艺术建筑的一个恢宏例子是纳西尔·奥尔-莫尔克清真寺，也被称为伊朗设拉子的粉红色清真寺。其立面中的大量彩色玻璃在一天中的任何时间都能反射光线。
这种类型的窗户被称为奥尔西玻璃，它在萨法维王朝和卡扎尔王朝用木材和彩色玻璃混合而成。光是神圣合一的象征。正如《古兰经》所写——“安拉是天地之光”。
伊斯兰建筑的另一个非常重要的元素是萨比尔，它是一种公共喷泉。从历史上看，萨比尔是最初在奥斯曼帝国建造的民用或军用建筑。他们被安置在清真寺或十字路口，为每个人提供免费饮用水。那些最美丽的萨比尔是在西班牙南部和摩洛哥。
书法是伊斯兰艺术中另一个非常重要的元素。它用先知的圣言来装饰清真寺，或者写出最令人惊叹的手写体古兰经。其中一个最具代表性的是《蓝色古兰经》，其中靛蓝牛皮纸上有银色和金色的经文，这是一种由小牛皮制成的羊皮纸。
书法的另一个很好的例证是苏莱曼大帝的图格拉（即印章）。图格拉是一个复杂且装饰精美的符号，被用作帝国徽标。苏莱曼的以金色和蓝色为插图，经常用于官方文件。
根据《古兰经》，当被选中的人到达天堂时，他们将获得水晶杯中的饮品。雕刻水晶（一种石英）的艺术最初是在埃及发展起来的。这也是这种艺术形式达到完美的地方。虽然它们看起来像玻璃，但它们实际上是被掏空，精心雕刻和抛光的岩石晶体，厚度只有几毫米。这些神奇的物品旨在将饮品运送到天堂，随后它们上面装饰着水果，鲜花，美丽的鸟类。
在9世纪初，赫瓦里兹米写了伊斯兰科学史上最早的关于几何学的书籍。虽然几何装饰可能在伊斯兰世界中达到了顶峰，但形状和复杂图案在古代就被使用于伊朗的希腊人，罗马人和萨珊人中。
伊斯兰几何学和科学界最杰出的人物之一是哈桑·伊本·海瑟姆，通常被称为哈赞（约965 – 约1040年）。他受到亚里士多德的巨大影响。在他所有的著作中，《光学之书》脱颖而出。哈赞是第一个解释当光线从物体反射然后进入眼睛时视觉是如何发生的。此外，他是第一个证明视觉发生在大脑而不是眼睛本身的人。
《光学之书》的拉丁文译本可能是在 12 世纪末或 13 世纪初完成的。据说，这个译本极大地影响了欧洲基督教的许多学者，包括罗杰·培根、达芬奇、伽利略·伽利莱、勒内·笛卡尔和约翰内斯·开普勒。
你知道星空中90%最亮的星星都有阿拉伯名字吗？伊斯兰科学以最精确的方式研究星空。星盘是一种导向工具，但它也被用来指示麦加的方向，供穆斯林进行日常礼拜。此外，它帮助他们确定祷告的时间。伊斯兰统治下的西班牙和北非的穆斯林制造了最先进的星盘。
地毯是伊斯兰艺术非常重要的一部分。编织地毯的艺术在16世纪的波斯达到顶峰，即现在的伊朗。它们是几何和花卉图案最令人印象深刻的展示，并结合了令人眼花缭乱的颜色。
然而，下面的例子是相当少见的，因为在伊斯兰图案中，动物形态很少被使用。也许织布工不知道这个故事，这个故事描述了穆罕默德的一位妻子买了一张地毯，上面有图案，导致先知的强烈不满，以至于纺织品被切成碎片。
阿拉伯的家居陈设是啥样的？
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